Question subsidiaire : Peut-on agir sous la contrainte ou bien est-on agi?Â
PS: Le soldat en guerre n'est pas un bon exemple car il agit pour ne pas ĂȘtre tuĂ©. Le moteur de l'action n'est donc pas une contrainte sauf si l'on considĂšre l'instinct de survie comme Ă©tant une contrainte.Â
Update:Effectivement, @Bye Bye kaGenku, c'est bien la question que je me pose. Peut-ĂȘtre ĂȘtes-vous spinoziste sans le savoir. đ
https://journals.openedition.org/philonsorbonne/41...
Update 3:La peur n'est pas un moteur:
Si la peur Ă©tait un moteur cela ferait de nous des ĂȘtres irrationnels contrĂŽlĂ©s par des pulsions incontrĂŽlables donc incapables d'agir.Â
Je ne dis pas que cette explication n'existe pas... C'est juste que je la trouve stĂ©rile.Â
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Answers & Comments
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Est-ce que le principe d'inertie physique possĂšde un pendant philosophique ?
Le principe d'inertie comme loi fondamentale du mouvement:
"Tout corps persévÚre dans son état de repos ou de mouvement uniforme en ligne droite, à moins qu'il ne soit contraint, par des forces s'imprimant sur lui, à changer cet état."
MAJ
Peut-ĂȘtre peut-on aussi chercher, en terme de mots-clĂ©s, du cĂŽtĂ© des leviers de motivation, et des motivations intrinsĂšque et extrinsĂšque. La peur pourrait ĂȘtre vue comme "une motivation Ă ..."
Le seul devoir du soldat en état de lutte est de rester vivant ,tu as raison, c'est pourquoi il obéit au plan établi en dépit de la peur et de sa raison personnelle .
C'est pourquoi l'objection de conscience a souvent Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e dans l'Ă©tat de guerre comme une dĂ©fection grave mĂ©ritant la mortÂ
Mais nous sommes plusieurs pays à avoir adopté l'abolition de la peine de mort ...
 Non la peur n'est pas le seul frein à l'action il faut aussi concevoir la prudence comme préalable à l'action . Et tout plein d'autres raisons  appelées morale de l'action  ?le mot choque  comme un fourre tout mal conçu .Eh ben comme dit Maman à son fils ou sa fille" Range ta chambre"
 https://aussitotdit.net/2020/04/22/pour-en-finir-a...Â
@Ajout Mes. potes de l'Education Nationale sont occupĂ©s ,lĂ , sinon ils vous diraient Le verbe agir verbe intransitif  peut s'employer transitivement Ă la voix passive "ĂȘtre agi", au sens d'ĂȘtre en mouvement "un moteur, une piĂšce, etc.", emploi rare cependant. ... Se conjugue avec l'auxiliaire "ĂȘtre" ("Il s'est agi de... ).Merci qui ??
@@Bye Bye  le problĂšme en philosophie c'est justement d'Ă©valuer quelles sont ces forces et de quelle nature elles sont Â
Ce qui fout les jetons d'agir, ce qui est stressant, disons-le tout net, c'est de subir la pression de ceux voudraient nous faire croire qu'il y a le feu au lac et qu'il conviendrait d'agir en urgence ! Franchement pour qui on nous prend nous autres philosophes...?
Un exemple peut-ĂȘtre: Si yamaela est lĂ c'est pourtant pas l'envie qui lui manque parfois d'ĂȘtre ailleurs ... pour qui croyez-vous qu'elle se dĂ©carcasse...? on ne naĂźt pas brave on le devient...? Epi d'abord on a que la peur qu'on mĂ©rite..d'abord !
Alors que la peur d'agir telle qu'on nous la prĂ©sente, c'est tout de mĂȘme pas comme de marcher sur un taĂŻpan du dĂ©sert alors qu'il est si facile de se priver de dĂ©sert.
Non croyez-moi la peur d'agir est trĂšs surfaite quand on a tout le temps d'y penser comme on le fait ici..de l'analyser librement, de l'Ă©valuer, de la soupeser tranquillou allant jusqu'Ă oser la critiquer les yeux dans les yeux sans avoir Ă faire dans son froc.
Face à la peur, les seuls héros de la résistance qui restent encore ici, sont bien ceux qui, imperturbables onT su rester de marbre à tant de vilenies... ou qui comme moi,trop peu agile, n'a pas su prendre ses jambes à son cou...!
Â
Salut
Le seul frein, je ne pense pas, mais lâun dâeux, certes. On a tous peur de prendre des risques, quâelles soient grandes ou pas. Notre zone de confort est bien plus agrĂ©able⊠Ce qui nous empĂȘche souvent dâagir, câest lâinconnu. Si on savait dĂ©jĂ ce quâon allait dĂ©couvrir de lâautre cĂŽtĂ© du mur, on se lancerait plus facilement. Ă bientĂŽt !
Mettre des limites à ses peurs en connaissant ses propres limites , comprendre ses peurs quelle belle expérience plutÎt que de s'en laisser submerger à en perdre ses moyens.!
J'ai presque peur en vérité
Tant je sens ma vie enlacée
A la radieuse pensée
Qui m'a pris l'ùme l'autre cÎté....... P.Verlaine
" est-on agi " ?Â
Tu as posé cette question sous quelle contrainte ? Tu as bu ou t'es encore endormie ? lol
Non, il y a l'appréhension , la mesure de la perception , l'indifférence , l'ignorance , les morales , et certaines maladies ....Certainement , il y a d'autres "freins" ou entraves contre la volonté d'agir et je vais suivre les réponses pour combler certains trous de mémoires :)
" est-on agi " est correct , dans le sens de " est-on mû "
Comme frein à l'action , il y a la peur de l 'échec ,qui est une peur aprÚs coup mais bien réelle avant de devoir passer à l'acte .
Le soldat tue pour ne pas ĂȘtre tuĂ© , disent qu'il obĂ©it pour ne pas ĂȘtre passĂ© par les armes pour insubordination.
Qu'on consente à obéir ou bien qu'on nous y oblige , on est de toute façon sous l 'emprise d 'une domination .
Comme frein Ă l'action , il y a le , Ă quoi bon .
Et le refus d'affronter l' inconnu , le refus d' Ă©chouer . L 'incapacitĂ© de bouger , avoir le *** en plomb et les deux pieds dans le mĂȘme sabot .La peur , le doute , l'incapacitĂ© , tout cela paralyse les meilleures intentions .
La plupart des gens ont besoin d' un leader , d 'un meneur d'hommes , d 'un maitre Ă penser , d 'un coach , d 'un boute en train .
Il en est de mĂȘme , des foules , des masses , des peuples , des nations , un dictateur en fera des conquĂ©rants , sinon sans chef charismatique les populations se dĂ©composent dans flemmardise gĂ©nĂ©ralisĂ©Â et s 'abandonnent dans tout les vices .
Non la peur n 'est pas le seul frein Ă l 'action , il faut aussi pas mal de motivation.
.Un chat ne léve son C ul que s 'il a faim et ne se bat que s 'il a un territoire à défendre (et la chatte ,sa progéniture à défendre ) .
.
Non. La lùcheté.
La peur nâest pas un frein mais un moteur de lâaction. Si jâai peur je vais par exemple crier, et alerter les autres, et mâenfuir. Autre solution je vais agresser celui que je crois ĂȘtre agresseur, ou me cacher, ou nĂ©gocierâŠ
Ce qui mâempĂȘche dâagir câest de garder mon petit confort et de pouvoir penser Ă autre chose.
Je pense que le problĂšme est un problĂšme de quelqu'un centrĂ© sur soi. Tant que l'on pense ĂȘtre la chose la plus importante du monde, on ne peut envisager la vie comme une totalitĂ© et l'action devient partielle, dĂ©pendante des savoirs mĂ©morisĂ©s, qui sont eux mĂȘme partiels Ă©tant issus de petites expĂ©riences sur un aspect restreint de la rĂ©alitĂ©.
Il existe une vision lorsque deux aspects de l'esprit coexistent : D'une part qu'il n'existe que maintenant, et d'autre part que la vie est envisagée comme un tout. Cette vision produit une action qui libÚre l'esprit du moi et c'est une action impersonnelle responsable qui affecte tous les aspects de la vie.
La peur a 2 aspects dont un est porteur d'un conseil pertinent, c'est donc une erreur d'essayer de supprimer la peur.
On parle d'un soldat Ă la guerre, un soldat qui n'Ă©coute pas sa peur, mais en mĂȘme temps n'a pas d'assurance ni d'Ă©valuation correcte de son adversaire, est un homme mort. Donc les freins Ă l'action ne sont pas seulement la peur qui paralyse, mais aussi la propre importance, l'image qu'on a de soi que l'on nourrit avec l'histoire personnelle, l'irresponsabilitĂ©, l'Ă©ternalisme de notre culture qui nous pousse Ă penser que l'on a tout le temps devant nous.
Rien ni personne ne peut nous donner de garantie sur la durĂ©e de notre vie, et en mĂȘme temps tout nous fait agir comme si on avait du temps devant nous. Ce problĂšme complexe est une contradiction qui paralyse notre esprit quand il s'agit de trouver l'action juste.