Dans la Bible, dans sa partie grecque, tu as trois termes qui évoquent l'amour : Agapé, un amour basé sur les principes, amour raisonné, non dépourvu d'affection. Par exemple, lorsque Jésus-Christ en Matthieu 5:44, nous demande en tant que disciple, d'aimer nos ennemis, il est évident qu'il s'agit d'un amour raisonné, qui consiste à ne pas agir dans le but de porter préjudice à nos ennemis, voir mieux, d'agir pour leur bien... Comme le fait Dieu... D'un autre côté, en Jean 21:15-17, Jésus demande à Pierre :
"Or, quand ils eurent déjeuné, Jésus dit à Simon Pierre : “ Simon fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? ” Il lui dit : “ Oui, Seigneur, tu sais que j’ai de l’affection pour toi. ” Il lui dit : “ Fais paître mes agneaux. ” 16 De nouveau il lui dit, une deuxième fois : “ Simon fils de Jean, m’aimes-tu ? ” Il lui dit : “ Oui, Seigneur, tu sais que j’ai de l’affection pour toi. ” Il lui dit : “ Mène paître mes petites brebis. ” 17 Il lui dit, la troisième fois : “ Simon fils de Jean, as-tu de l’affection pour moi ? ” Pierre s’attrista de ce qu’il lui avait dit, la troisième fois : “ As-tu de l’affection pour moi ? ” Et il lui dit : “ Seigneur, tu connais toutes choses, tu te rends bien compte que j’ai de l’affection pour toi. ” Jésus lui dit : “ Fais paître mes petites brebis"".
Dans ce texte Jésus demande à Pierre au verset 15 si il éprouve un amour "agapé" pour Jésus, et Pierre répond (dans le texte grec) qu'il a de l'affection "philia", ce qui veut dire que le terme "agapé" sous-entend aussi de l'affection en fonction du contexte biensûr...
Philia est un amour fait d'affection, plus basé sur l'émotion, et storgé un amour familiale... (Eros, l'amour sexuel, n'est pas utilisé dans les Ecritures Grecques)...
Cependant, la Bible donne une définition qui va plus loin que la simple étymologie :
"L’amour est patient et bon. L’amour n’est pas jaloux, il ne se vante pas, ne se gonfle pas [d’orgueil], 5 n’agit pas de façon inconvenante, ne cherche pas ses propres intérêts, ne s’irrite pas. Il ne tient pas compte du mal subi. 6 Il ne se réjouit pas de l’injustice, mais se réjouit avec la vérité. 7 Il supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout.
8 L’amour ne disparaît jamais" (1 Corinthiens 13:4-8. Bible).
12 Vous ne jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis l'Eternel.
13 Tu n'opprimeras point ton prochain, et tu ne raviras rien par violence. Tu ne retiendras point jusqu'au lendemain le salaire du mercenaire.
14 Tu ne maudiras point un sourd, et tu ne mettras devant un aveugle rien qui puisse le faire tomber ; car tu auras la crainte de ton Dieu. Je suis l'Eternel.
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Dans la Bible, dans sa partie grecque, tu as trois termes qui évoquent l'amour : Agapé, un amour basé sur les principes, amour raisonné, non dépourvu d'affection. Par exemple, lorsque Jésus-Christ en Matthieu 5:44, nous demande en tant que disciple, d'aimer nos ennemis, il est évident qu'il s'agit d'un amour raisonné, qui consiste à ne pas agir dans le but de porter préjudice à nos ennemis, voir mieux, d'agir pour leur bien... Comme le fait Dieu... D'un autre côté, en Jean 21:15-17, Jésus demande à Pierre :
"Or, quand ils eurent déjeuné, Jésus dit à Simon Pierre : “ Simon fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? ” Il lui dit : “ Oui, Seigneur, tu sais que j’ai de l’affection pour toi. ” Il lui dit : “ Fais paître mes agneaux. ” 16 De nouveau il lui dit, une deuxième fois : “ Simon fils de Jean, m’aimes-tu ? ” Il lui dit : “ Oui, Seigneur, tu sais que j’ai de l’affection pour toi. ” Il lui dit : “ Mène paître mes petites brebis. ” 17 Il lui dit, la troisième fois : “ Simon fils de Jean, as-tu de l’affection pour moi ? ” Pierre s’attrista de ce qu’il lui avait dit, la troisième fois : “ As-tu de l’affection pour moi ? ” Et il lui dit : “ Seigneur, tu connais toutes choses, tu te rends bien compte que j’ai de l’affection pour toi. ” Jésus lui dit : “ Fais paître mes petites brebis"".
Dans ce texte Jésus demande à Pierre au verset 15 si il éprouve un amour "agapé" pour Jésus, et Pierre répond (dans le texte grec) qu'il a de l'affection "philia", ce qui veut dire que le terme "agapé" sous-entend aussi de l'affection en fonction du contexte biensûr...
Philia est un amour fait d'affection, plus basé sur l'émotion, et storgé un amour familiale... (Eros, l'amour sexuel, n'est pas utilisé dans les Ecritures Grecques)...
Cependant, la Bible donne une définition qui va plus loin que la simple étymologie :
"L’amour est patient et bon. L’amour n’est pas jaloux, il ne se vante pas, ne se gonfle pas [d’orgueil], 5 n’agit pas de façon inconvenante, ne cherche pas ses propres intérêts, ne s’irrite pas. Il ne tient pas compte du mal subi. 6 Il ne se réjouit pas de l’injustice, mais se réjouit avec la vérité. 7 Il supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout.
8 L’amour ne disparaît jamais" (1 Corinthiens 13:4-8. Bible).
Le contraire de phileo.
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Par exemple dans le livre biblique du Lévitique, des commandements pas tellement émotionnels mais plutôt sociaux débouchent sur le commandement d'amour :
Lév.19.9 Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner.
10 Tu ne cueilleras pas non plus les grappes restées dans ta vigne, et tu ne ramasseras pas les grains qui en seront tombés. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Eternel, votre Dieu.
11 Vous ne déroberez point, et vous n'userez ni de mensonge ni de tromperie les uns envers les autres.
12 Vous ne jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis l'Eternel.
13 Tu n'opprimeras point ton prochain, et tu ne raviras rien par violence. Tu ne retiendras point jusqu'au lendemain le salaire du mercenaire.
14 Tu ne maudiras point un sourd, et tu ne mettras devant un aveugle rien qui puisse le faire tomber ; car tu auras la crainte de ton Dieu. Je suis l'Eternel.
15 Tu ne commettras point d'iniquité dans tes jugements: tu n'auras point égard à la personne du pauvre, et tu ne favoriseras point la personne du grand, mais tu jugeras ton prochain selon la justice.
16 Tu ne répandras point de calomnies parmi ton peuple. Tu ne t'élèveras point contre le sang de ton prochain. Je suis l'Eternel.
17 Tu ne haïras point ton frère dans ton cÅur ; tu auras soin de reprendre ton prochain, mais tu ne te chargeras point d'un péché à cause de lui.
18 Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Je suis l'Eternel.
L’amour dont parlait Jésus (agapê en grec) est un amour raisonné qui est guidé par le devoir, les principes et la convenance ; cependant, il inclut souvent des sentiments puissants.
Il peut être chaleureux et intense (1 Pierre 1:22). Cet amour se manifeste par des paroles bienfaisantes et des actes désintéressés ; il est donc exactement le contraire de l’égoïsme. — Lire 1 Corinthiens 13:4-7.
Dans les romans bibliques, le personnage de Jésus et ses adeptes (apôtres) pratiquent à plusieurs reprises un amour physique le plus souvent homosexuel :
- Jean 21,1-19 : "Simon-Pierre passa un vêtement, car il n'avait rien sur lui, et il se jeta à l'eau.". Dans cette scène, Jésus est nu avec ses apôtres sur la plage, et ceux-ci se rhabillent après l'amour pour aller pêcher du poisson.
- Clément d'Alexandrie, dans sa fameuse lettre à un certain Théodore (vers 200 - les fragments étaient connus dès 100) mentionne un passage encore moins équivoque de l'évangile "secret" de Marc : "la sÅur du jeune homme que Jésus aimait était ici, avec sa mère et Salomé, mais Jésus a refusé de les voir".
- Le disciple que Jésus aimait : sa première mention se trouve dans le récit du dernier repas (Jn 13). Il est placé " tout contre Jésus " (13,23) puis " se penche sur [sa] poitrine " (v. 25).
- David et Jonathan (1 Samuel)
- le rite des bains nus raconté dans l'évangile de Thomas.