Etre issu d'une culture différente de celle de la nationalité que l'on adopte est un lourd fardeau pour les épaules d'un seul homme : les bases culturelles ne sont pas nécessairement très proches, les problèmes identitaires sont plus que certains.

Qui n'a pas connu des réfugiés du franquisme ou de l'Algérie des tueries quotidiennes ?

C'est la nostalgie permanente de ce qui aurait pu être et qui n'est pas ; c'est le cauchemard des horreurs qui reviennent en boucle ; c'est le mal-être de ne pas se sentir à sa place ; c'est l'incertitude de l'avenir dans un pays que l'on adopte, faute de mieux, car cet avenir peut, lui aussi, basculer du jour au lendemain ; c'est, tout simplement, ne pas être à sa place.

Et les enfants de ces gens sont marqués par une parentalité en quasi instabilité permanente, qui ne peut que reporter sur eux une partie de leur hantise et d'une sourde nécessité de revanche contre le monde entier.

Pour ces enfants, le bien est nécessairement pervers et le mal est probablement informel.