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要唸誦經文之前,首先要把經文中不熟悉的字先查字典,

然後以恭敬心和真誠心讀誦經文,

而讀誦時發現自己不能專心,不能一心不亂就是因為有業障,

因此要懺悔,過去的業力障礙使自己胡思亂想,不能精神集中,

這不是一朝一夕可以做好的,

但要努力精進,持之以恆,

而發熱發冷是因為身體中的氣血在運行,

誦完經記得要把流汗的衣物換下,以免著涼,

修行以不執著為原則,

不要疑神疑鬼,否則追求感應,思想偏差,

容易走錯路,則是一大損失 ,

要多聽經聞法,知道經文所說為何?

照著去實踐就對.

會不會是時間太長 跟呼吸的關係才打膈

我唸到後面都會腳麻 >.<

因為坐姿不良

試著唸慢一點看看

1．〝成佛了以後，才當別人的老師。〞我師父這樣說過。

2．所以我的回答只能作為參考，為免誤導大眾，一切內容必須以我師父

所言為準。我並不代表任何單位或個人，只是來這裡【轉述介紹】給

各位久遠以來少有人願意說、且連神秀也不知道的話。

3．神秀的本性並沒有比慧可或密勒日巴差，卻輪迴了1000多年，而後者

　 卻能一世成佛，差別就在一個〝法〞。

4．建議欲修行者先看《即刻開悟之鑰》，次看《達摩血脈論》就能懂其真義，再看《佛經》則能知輕重了。多數人很怕信徒知道《達摩血脈論》及《破相論》，因為信徒可能跑掉，更怕觀音法門的同修講真話了。

5．歡迎先到我的部落格瀏覽，以節省篇幅。一定有你從沒聽過看過的奇聞。我們同修鮮有人願意在此回答問題，因為很容易起心動念，希望你能體會我的誠心。1995年西湖舉辦全世界最大的禪七，5000多人，期間有讓同修做體驗報告，境界竟高於一部楞嚴經。說明師父的等級大大影響徒弟修行的快慢。

一．我剛開始接觸佛法－－

──佛法、修行──

學佛，就是要學成佛，就像學英文，就是要跟英文老師一樣。

學佛修行分兩部份︰

1．內在的︰由千百億化身的肉身師父傳法給你，打坐觀光及觀音。此為教外別傳，不在經典，這點最重要，好比大樓的鋼骨，沒有鋼骨，樓房頂多蓋個二層；沒有這點，都只能算是過渡法，也只能在三界內游來游去〔大部分都只在第一界游來游去〕。這是真正的佛法。惠能幾乎只靠這個而已，因為祂在五祖的身旁才幾個月而已，16年成佛。

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/news/122/qy...

●達摩血脈論︰

【三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。】

●達摩破相論第12問︰

【是故求解脫者，

以身為爐；

以法為火；

以智慧為巧匠；

三聚淨戒、六波羅蜜以為模樣；

鎔鍊身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺；自然成就真容之像。

所謂究竟常住微妙色身，非是有為敗壞之法。】──有提及【法】

2．教理︰為了教導我們的頭腦用，只能算是附帶品，可是現代人卻只抓住這部

份，好比蓋大樓只用磚塊水泥，卻捨棄最重要的鋼骨；修行若緊抓經

典不放，大概很難達到第二界，因為研究經典，就好像在做學問，很

想要有所成就，很物質〔第一界慾界的特點〕。說要用物質的頭腦去【修

練】到達高境界，用眼耳鼻舌身意【修練】成無眼耳鼻舌身意的等級，

我看是很難的，可能由人變成阿修羅都用頭腦【修練】不來。神秀就

是只【修】經典這部份，輪迴了1000多年。

●達摩血脈論第6問︰【若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益，

神識轉昏。設教只為標心。若識心，何用看教？】

●弘忍最上乘論第9問︰【但了然守本真心，妄念雲盡，慧日即現；

何須更多學知見？】

http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/index.htm 版面下之Google

打入【觀音使者見聞錄】、【教理選粹】、【問答精選】．．．搜尋

請參考︰《即刻開悟之鑰》之【離開世界只有因果隨身】、【何謂佛教徒】、錄影帶＃224【成佛的唯一途徑 - 觀音法門】

二．我聽師父說誦經的最高境界是一心不亂－－

──不要唸經的16個理由──

●用【口】唸經可求得些微的心靜，或心安。

●念經／念佛一心不亂，及【念佛三昧】，都是在講打坐入定，一般人【打坐】要入定就很不簡單了，修觀音法門的人可能也久久才有一次能在【非打坐時】入定，若要24小時皆在禪定中，那只有佛了。用【口】唸經要用到眼耳鼻舌身意，要入定可能比較難。

●最好是念在世佛的法號〔功德勝過一切〕；或跟在世佛修比較好。

1．達摩也叫大家不要唸經，叫大家不要拜〔過去〕佛，達摩破相論

裡面記載的很清楚。達摩說︰【誰說念涅槃經可以開悟可以成佛

的？拿來﹗我要燒掉這騙人的東西。】達摩如果提倡唸經，現在

所有寺廟可能都改唸印度文了，因為那樣比較有效。

●達摩血脈論第1問︰【佛不誦經，．．．】

●達摩破相論第14問︰

【在口曰誦，在心曰念。

故知念從心起，名為覺行〔開悟〕之門；

誦在口中，即是音聲之相；執相求理，終無是處。

故知過去諸聖所修，皆非外說，唯只推心。】

●達摩破相論第12問︰

【佛所說經，有無量方便，以一切眾生鈍根狹劣，不悟甚深之義，

所以假有為，喻無為；若復不修內行，唯只外求，希望獲福，無

有是處。】

●弘忍最上乘論第10問︰【所以諸佛廣說，如許多言教譬喻者，只為眾生行行不同，遂使教門差別。其實八萬四千法門，三乘八道位體，七十二賢行宗，莫過自心是本也。】

●弘忍最上乘論第10問︰【千經萬論，莫過守本真心是要也。】

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詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-wester... 部落格

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念經(咒)的時候 身體的能量磁場會隨著產生一些微妙的變化

有人會起雞皮疙瘩, 有人會發熱或發冷, 但這些現象都是正常的。

不用太擔心~~~

經文其實就像是佛的教科書,

而讀誦的目的是為了明白佛菩薩的「教法」

(教你觀察人世間的苦, 進而發起廣大心念, 依照正確的方法幫助眾生離苦得樂)。

如果不能發大願, 至少也要明白因果的存在

除不犯五逆罪外, 也應時時禮敬供養三寶 才能夠鞏固福德善根。

念經的時候心內觀想經典之情境 甚好 !

如 「佛說阿彌陀經」形容

極樂國土有七寶行樹 八功德水 之境

若佛子欲發願往生 西方極樂國土時,

極樂國土之環境更應時時憶念 , 發嚮往之心, 更精進修行;

※嚮往並非抱著執著之心,

主要用意是幫助自己安住於那個境界之中

念念不離阿彌陀佛, 跟著阿彌陀佛修行

※念經念錯字也是平常之事, 不必太過執著, 如果念錯了

更正就好, 如果你在念完經典之後 再誦 「百字明咒」或是

「補缺真言」可以補你念錯字或不專心的過失, 讓你功德圓滿。

以上希望對你有幫助

打隔又或者在誦經時覺得身體發熱：

此是正常現象。

冷的發抖：

非正常現象，末學不敢亂說。請去找出家師父鑑定看看。

想要一心不亂，只有禪淨雙修。

每個人的「狀況」都有些不一樣

你可以試著去請教你歸依的師父

看師父怎麼說，因為畢竟師父看多了，比較知道狀況

誦經要誦到一心不亂，不是三二天的功夫

遙想場景，這樣的想法，是否會讓你心生歡喜或是恭敬？

如果是的話，也許還可以！

專心不是一二天的功夫的，花點時間努力，應該可以達到！

讀經是檢查自己的念頭最好的時刻。

平常散亂心，都沒察覺；讀經時，心專住時，只要微細的念頭一動，馬上察覺。

【不怕念起，只怕覺遲】，習氣慢慢修正。

每一個人修學的過程都不一樣，不管什麼狀況都不要理它，專心努力，持續下去，相信諸佛菩薩、護法善神都會加持。