為何尼采要說「上帝已死」這句話呢？又尼采的哲學觀點和基督教是不是有所衝突？
為何生於基督教家庭的尼采會說出對他生活環境來說如同大逆不道的「上帝已死」這句話？答案就是他認清了所謂的「宗教」，尼采的幼年跟這板上的死忠教徒差不多，他與他們都認為「聖經上說的就是真理」，直到他上了大學才了解世上的某些事物比聖經還要吸引人而過了一段放蕩的日子。後來他接觸的東西漸漸多了，也漸漸明白聖經上的道理對於立足在社會上是不足的，甚至對於自身的苦痛來源產生懷疑，因為他接受徵招上戰場面對過太多的生離死別，聖經當中上帝對於萬物的態度在他當時所處的環境完全看不到！後來自認為看過太多人心的醜陋面，開始思考生存的意義跟人與人之間的關係，感覺上他好像是在逃避，實際上他是在以極為活潑的思考人類如何去超越自身的孤獨與自卑，於是開始挑戰基督教「上帝權威」的想法，因為在上帝之下的人類永遠是服從的地位，為了展現他的「超人學說」，他取了「上帝」這位毫無威脅性又有不能有所作為的假想敵，認為人是為了超越自已的生存、為了展現自己而生存(換句話說，這是「存在主義」也是「思想上的進化論」。)，因為他認為「人類」是不能依循古老的守則在做事，就是因為這樣，所以受到其啟發的人物不是偉人就是罪人！如果沒有尼采，當時人類的思想就無法受到刺激也就無法進步。「上帝已死」是一種對傳統的宣戰與突破！如果當時「上帝還沒死」，所謂的「知識份子」還在聖經的教誨上原地踏步呢！尼采雖是「無神論」，但是他抨擊「基督教」是為了強調「人類的思想」不能被「宗教」所束縛！就因為這點，他才成為教會攻擊的對象。不過受到尼采思想啟發或是有類似想法的人在現代到處都是！所以這板上常常會有不是基督徒的人來找死忠教徒的麻煩。
上帝已死
尼采最廣為人知的主張便是「上帝已死」。
其實對上帝的質疑並不是從尼采開始，
尼采也沒有對上帝的存在論證做出什麼反駁，
他只是在作品裡安排了一個瘋子，在市場中喊道：「上帝被我殺死啦！」
這貫在談不上什麼論證或者說理，
但尼采關心的並不是上帝存在與否的神學問題，
而是作為西方文明基石的基督教道德觀和價值觀。
尼采將道德區分為主人道德和奴隸道德，基督教否定權利、享受、財富，
尼采認為這些都是弱者對自身的侷限和扭曲，根本沒有什麼神聖的道德意涵，
更違背了自我的意志。
他認為慣有的善惡觀念根本應該顛倒過來：
傳統所認為的德行是弱者的遁辭，是一種屬於奴隸的道德；
而原本不被認可的那些積極奮進的行為才是能夠自我主宰的真正德行。
尼采說的這段話
實在值得基督徒醒思
可惜真正會用正面角度去思考的基督徒又有多少呢???
為何耶穌出生地 到現在老是爭戰不斷
總覺得是上帝給後世的最大逞罰!!
人心的矛盾.....
數名反神主義者的言論
http://groups.msn.com/jlovem/page24.msnw?action=ge...
事實上，有許多著名人物肯定聖經、為基督信仰做見證（數百篇）
http://groups.msn.com/jlovem/page8.msnw?action=get...
尼采所說的上帝已死，是指說上帝的年代已經過去，現在是超人的年代。也可以說是道德淪喪，人心不古上帝已無力支配這世界，也可以說是工業革命後，人民智慧大開，上帝已無用了！簡而言之，尼采認為當今的基督徒道德淪喪，充滿了偽善和懦弱的道德，上帝的信徒如此卑劣，不就宣示上帝已死嗎！他認為這種人不信還比較好，信了只是更加證明上帝已經死掉，所以教堂就成了上帝的墓碑！尼采也曾說過：真正的基督徒只有耶穌一個而已，從他死後，就沒有真正的基督徒了！其實尼采是無神論者，所以不是基督徒喔！為什麼尼采所提出來的生命觀受到許多人重視，也造成很大影響；而基督教的生命觀卻無法發揮影響力呢？難道福音無法拯救科學時代的人嗎？不是福音沒有力量，而是基督徒沒有生命力。當時的基督教過度世俗化，教會不但世俗化，而且許多神職人員非常腐敗，令許多人非常失望。因此，並不是尼采殺死上帝，而是尼采認為：上帝乃是被這些腐敗基督徒給殺死了。當然，在那時還是有許多的基督徒非常虔誠，但是這些基督徒都傾向過著出世及禁欲的生活。他們認為物質世界都是惡的，上帝乃在聖潔的彼岸。但這樣的說法其實並全然是基督教的真理。因為基督教乃是入世的，上帝本來是要人的生命享受在他豐富的創造之中。只是上帝要基督徒在世界卻不屬世界，成為上帝在世上的見證人。尼采將教會至高權利瓦解，教會不再是上帝的代言人，教會是上帝的墓碑。教會必須在新時代中，從新找到自身定位。尼采思想刺激基督徒不能在以過去的思想來領導現代人，現今的基督徒必須尋求出能與現代人對話的思想。並且心意更新而變化，以能在現今社會情境中，活出令人羨慕的基督生命。以下是尼采思想上的盲點：（1）尼采的道德觀不適合充滿罪性的人類。超人觀不適合複雜紛亂、野心勃勃的政治（2）尼采雖然要對抗虛無主義，但這恰恰上了當，因為要對抗，就表示他接受了虛無主義的一切信念（如：進化論、無神論…等）。（3）尼采很聰民，也知道如何煽動人心，可惜他的信念對於對於一般老百姓而言，並無太大幫助。反而是影響了希特勒。希特勒取得德國政權後，把尼采的像掛在牆壁上，當作他的精神領袖。（不是掛十字架、也不是掛政治家、軍事家的像，而是掛哲學家的像）希特勒運用了他的「善惡觀」及「超人觀」，而孕育出他的「強人政治」、「優生學」及「種族歧視」，結果造成人類歷史中最悲慘的二次世界大戰。所以說：思想家的影響是很可怕的，雖然一般市井小民無法理解，但是當執政掌權者吸納了思想家的思想，那麼這位思想家的影響力就無限發揮了，其影響力無遠弗屆、甚至從過去直到未來。（4）尼采雖然最反對任何傳統僵化的思想，但他對於上帝的理解卻是很僵化的。他認為上帝若是存在，就不應該會有戰爭、病痛、不幸的事情存在。他將上帝的存在，侷限在非常狹窄的範疇內，並且規定上帝必須要按照他的想法行事，他才肯定上帝的存在。因此，當他的國家、家庭、及他自己遭遇許多困難時，他就將這一切的不幸歸咎於上帝，強烈的批判上帝。但事實上，上帝之所以為上帝，就是因為上帝的意念高過人的意念，沒有人可以知曉上帝的作為，若這位上帝需要按照我們的想法及要求而行事，那麼就表示你是他的主，你的智慧及能力高過於他，那這樣的神，不過是神燈裡的神罷了！因此，諸天頌讚、萬口頌揚，受造者在上帝面前，只能祈求、感恩與讚嘆，卻無法測透上帝奇妙的作為。（5）尼采認為自己非常聰明，能明白萬事，強烈的自我中心，認為自己的思想才是絕對真理，因此非常驕傲自大。尼采以為以他的聰明應該能找到上帝，若是找不到，那麼一定是這位上帝不存在。但事實上，人只有在卑微的情況下，才能遇見這位上帝。人的智慧才是阻礙人遇見上帝的真正原因。（6）上帝容許尼采質疑祂，甚至任憑尼采攻擊祂、羞辱祂；事實上，在受屈辱的情況下，上帝恰恰彰顯祂存在的本質。這樣受辱、卑微、柔弱的上帝，完全與尼采所想的上帝完全不同，使他更無法接受這位上帝的存在。
印度發展核子武器是不是佛祖死了?賓拉登攻擊世貿中心是不是阿拉死了?這是他們心裡已經不存在神沒有仁義道德 變成假神之名作惡的惡魔
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為何生於基督教家庭的尼采會說出對他生活環境來說如同大逆不道的「上帝已死」這句話？答案就是他認清了所謂的「宗教」，尼采的幼年跟這板上的死忠教徒差不多，他與他們都認為「聖經上說的就是真理」，直到他上了大學才了解世上的某些事物比聖經還要吸引人而過了一段放蕩的日子。後來他接觸的東西漸漸多了，也漸漸明白聖經上的道理對於立足在社會上是不足的，甚至對於自身的苦痛來源產生懷疑，因為他接受徵招上戰場面對過太多的生離死別，聖經當中上帝對於萬物的態度在他當時所處的環境完全看不到！後來自認為看過太多人心的醜陋面，開始思考生存的意義跟人與人之間的關係，感覺上他好像是在逃避，實際上他是在以極為活潑的思考人類如何去超越自身的孤獨與自卑，於是開始挑戰基督教「上帝權威」的想法，因為在上帝之下的人類永遠是服從的地位，為了展現他的「超人學說」，他取了「上帝」這位毫無威脅性又有不能有所作為的假想敵，認為人是為了超越自已的生存、為了展現自己而生存(換句話說，這是「存在主義」也是「思想上的進化論」。)，因為他認為「人類」是不能依循古老的守則在做事，就是因為這樣，所以受到其啟發的人物不是偉人就是罪人！如果沒有尼采，當時人類的思想就無法受到刺激也就無法進步。「上帝已死」是一種對傳統的宣戰與突破！如果當時「上帝還沒死」，所謂的「知識份子」還在聖經的教誨上原地踏步呢！尼采雖是「無神論」，但是他抨擊「基督教」是為了強調「人類的思想」不能被「宗教」所束縛！就因為這點，他才成為教會攻擊的對象。不過受到尼采思想啟發或是有類似想法的人在現代到處都是！所以這板上常常會有不是基督徒的人來找死忠教徒的麻煩。
上帝已死
尼采最廣為人知的主張便是「上帝已死」。
其實對上帝的質疑並不是從尼采開始，
尼采也沒有對上帝的存在論證做出什麼反駁，
他只是在作品裡安排了一個瘋子，在市場中喊道：「上帝被我殺死啦！」
這貫在談不上什麼論證或者說理，
但尼采關心的並不是上帝存在與否的神學問題，
而是作為西方文明基石的基督教道德觀和價值觀。
尼采將道德區分為主人道德和奴隸道德，基督教否定權利、享受、財富，
尼采認為這些都是弱者對自身的侷限和扭曲，根本沒有什麼神聖的道德意涵，
更違背了自我的意志。
他認為慣有的善惡觀念根本應該顛倒過來：
傳統所認為的德行是弱者的遁辭，是一種屬於奴隸的道德；
而原本不被認可的那些積極奮進的行為才是能夠自我主宰的真正德行。
尼采說的這段話
實在值得基督徒醒思
可惜真正會用正面角度去思考的基督徒又有多少呢???
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尼采所說的上帝已死，是指說上帝的年代已經過去，現在是超人的年代。也可以說是道德淪喪，人心不古上帝已無力支配這世界，也可以說是工業革命後，人民智慧大開，上帝已無用了！簡而言之，尼采認為當今的基督徒道德淪喪，充滿了偽善和懦弱的道德，上帝的信徒如此卑劣，不就宣示上帝已死嗎！他認為這種人不信還比較好，信了只是更加證明上帝已經死掉，所以教堂就成了上帝的墓碑！尼采也曾說過：真正的基督徒只有耶穌一個而已，從他死後，就沒有真正的基督徒了！其實尼采是無神論者，所以不是基督徒喔！為什麼尼采所提出來的生命觀受到許多人重視，也造成很大影響；而基督教的生命觀卻無法發揮影響力呢？難道福音無法拯救科學時代的人嗎？不是福音沒有力量，而是基督徒沒有生命力。當時的基督教過度世俗化，教會不但世俗化，而且許多神職人員非常腐敗，令許多人非常失望。因此，並不是尼采殺死上帝，而是尼采認為：上帝乃是被這些腐敗基督徒給殺死了。當然，在那時還是有許多的基督徒非常虔誠，但是這些基督徒都傾向過著出世及禁欲的生活。他們認為物質世界都是惡的，上帝乃在聖潔的彼岸。但這樣的說法其實並全然是基督教的真理。因為基督教乃是入世的，上帝本來是要人的生命享受在他豐富的創造之中。只是上帝要基督徒在世界卻不屬世界，成為上帝在世上的見證人。尼采將教會至高權利瓦解，教會不再是上帝的代言人，教會是上帝的墓碑。教會必須在新時代中，從新找到自身定位。尼采思想刺激基督徒不能在以過去的思想來領導現代人，現今的基督徒必須尋求出能與現代人對話的思想。並且心意更新而變化，以能在現今社會情境中，活出令人羨慕的基督生命。以下是尼采思想上的盲點：（1）尼采的道德觀不適合充滿罪性的人類。超人觀不適合複雜紛亂、野心勃勃的政治（2）尼采雖然要對抗虛無主義，但這恰恰上了當，因為要對抗，就表示他接受了虛無主義的一切信念（如：進化論、無神論…等）。（3）尼采很聰民，也知道如何煽動人心，可惜他的信念對於對於一般老百姓而言，並無太大幫助。反而是影響了希特勒。希特勒取得德國政權後，把尼采的像掛在牆壁上，當作他的精神領袖。（不是掛十字架、也不是掛政治家、軍事家的像，而是掛哲學家的像）希特勒運用了他的「善惡觀」及「超人觀」，而孕育出他的「強人政治」、「優生學」及「種族歧視」，結果造成人類歷史中最悲慘的二次世界大戰。所以說：思想家的影響是很可怕的，雖然一般市井小民無法理解，但是當執政掌權者吸納了思想家的思想，那麼這位思想家的影響力就無限發揮了，其影響力無遠弗屆、甚至從過去直到未來。（4）尼采雖然最反對任何傳統僵化的思想，但他對於上帝的理解卻是很僵化的。他認為上帝若是存在，就不應該會有戰爭、病痛、不幸的事情存在。他將上帝的存在，侷限在非常狹窄的範疇內，並且規定上帝必須要按照他的想法行事，他才肯定上帝的存在。因此，當他的國家、家庭、及他自己遭遇許多困難時，他就將這一切的不幸歸咎於上帝，強烈的批判上帝。但事實上，上帝之所以為上帝，就是因為上帝的意念高過人的意念，沒有人可以知曉上帝的作為，若這位上帝需要按照我們的想法及要求而行事，那麼就表示你是他的主，你的智慧及能力高過於他，那這樣的神，不過是神燈裡的神罷了！因此，諸天頌讚、萬口頌揚，受造者在上帝面前，只能祈求、感恩與讚嘆，卻無法測透上帝奇妙的作為。（5）尼采認為自己非常聰明，能明白萬事，強烈的自我中心，認為自己的思想才是絕對真理，因此非常驕傲自大。尼采以為以他的聰明應該能找到上帝，若是找不到，那麼一定是這位上帝不存在。但事實上，人只有在卑微的情況下，才能遇見這位上帝。人的智慧才是阻礙人遇見上帝的真正原因。（6）上帝容許尼采質疑祂，甚至任憑尼采攻擊祂、羞辱祂；事實上，在受屈辱的情況下，上帝恰恰彰顯祂存在的本質。這樣受辱、卑微、柔弱的上帝，完全與尼采所想的上帝完全不同，使他更無法接受這位上帝的存在。
印度發展核子武器是不是佛祖死了?賓拉登攻擊世貿中心是不是阿拉死了?這是他們心裡已經不存在神沒有仁義道德 變成假神之名作惡的惡魔