Le poids des mots, le choc des icônes.

Tout a commencé avec la conversion de l'empereur Constantin, celui-ci rend le christianisme légal dans un empire encore majoritairement païen. Il faut attendre Théodose, sous l'influence de l'évêque Ambroise, pour que le christianisme devienne la religion officielle et que les cultes païens soient interdits.

Ce n'est pas la figure de Jésus mais le passage de culte mineur à religion d'état avec pour commencer Constantin 1er. Lisez des livres d'histoires, au moins, avant de poster.

religion universelle ? ? quand seulement 2 milliards d' humains y croient sur 7,5 milliards ?

Tu l'a vu toi la figure de Jésus? si tu savait comment elle est décrite en Esaïe 53, je ne pense pas que tu aurais fait cette demande!!

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Par la volonté de Rome et de César, alors maître incontesté du monde connu.

Dieu l'a voulu

c'est une question où la réponse ne peut être ..., que religieuse, de foi. C'est que l'Esprit agissait en ceux, qui ont écouté de parler de Lui ...

maintenant je vois, que plusieurs d'entre nous avaient donné une réponse erroné. Donc celle, qui prétende que le christianisme n'avait pris d'essor que par l'aide d'un état strict, violent, 'imposant' ..., alors celle-ci,

je la réfute. Cette croyance progressait même sous une persécution atroce, dure. Donc en partant d'une petite communauté de croyants de

2-3 douzaines vers le début des années 30-s, vers 300, elle devait compter plusieurs centaines de milliers, sinon des millions mêmes ...

mais il est vrai, que cette énorme augmentation avait été soutenu par la structure étatique de l'empire (même, s'il y avait de persécution de temps à autres), mais avant tout (au début surtout) les communauté Juives. C'est grâce à ces deux éléments qu'elle pouvait se répandre si vite ...

Il serait bon de distinguer "religion" de "croyance". Une religion n'est pas faite que de croyances.

Ce n'est pas la figure de Jésus qui a fait l'expansion du christianisme mais le pouvoir de Constantin qui l'a répandue et celui de Théodose qui l'a imposée. Le rôle de Paul de Tarse est surdimensionné dans les églises d'autant qu'il n'est parvenu en Europe qu'en 144. C'est Augustin qui en a fait un héros réhabilité au 4ème siècle.