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生靈是指人民、百姓。

指人民生活陷於泥沼和炭火之中 ，形容人民處於極端艱苦的困境。

相似詞：水深火熱、民不聊生、赤地千里、哀鴻遍野

相反詞： 四海昇平、安居樂業、國泰民安、豐衣足食

相關解釋：

「生靈塗炭」側重於所處的境遇，可用於受災或暴政統治等狀況；「民不聊生」側重於生計層面。

例句：我們希望最好不再有戰爭，以免生靈塗炭。

嗯!我簡單的解釋,就是"人民受罪"的意思.

生靈塗炭：比喻人民生活極為困苦～～～～～～～

生靈塗炭

【出處】語見（唐•房玄齡《晉書•卷一一五•載記第十五•苻丕》）：“永又檄州郡曰：‘昔夏有窮夷之難，少康起焉；王莽毒殺平帝，世祖重光漢道；百六之運，何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏，先帝晏駕賊庭，京師鞠為戎穴，神州蕭條，『生靈塗炭』。’”

【用例】（清•李汝珍《鏡花緣•第七回》）：“唐敖道：‘賤性腐愚，今承指數，嗣後自當眾善奉行，以求正果。但小子初意，原想努力上進，恢復唐業，以解『生靈塗炭』，立功於朝。無如甫得登第，忽有意外之災。境遇如此，莫可若何。老丈何以教我？’”

【解說】東晉十六國時，前秦苻堅在淝水之戰潰敗後，羌族貴族姚萇在北地自稱秦王。而鮮卑人慕容垂為堅所遣，佐鎮鄴守將堅庶長子苻丕。其時，丁零族翟斌在河 北起兵，丕便遣垂敉平叛亂。而垂乘機離棄苻秦所制，在萊陽自稱大將軍、大都督，自立為燕王，致原本統一之北方又告分矣。不久，後秦與後燕合攻前秦。前秦國 都長安陷入重圍，糧食乏絕，百姓大多餓死。前秦苻堅遂遁至五將山，終為後秦姚萇所俘，並將之縊死。前秦將臣王永等複立丕為帝，丕乃命永為左丞相。永為聲討 後秦與後燕，書一篇檄文。檄略曰：“天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死於賊手，京都長安淪陷，國家蕭條，生靈塗炭。然天不亡秦，主上英明神武，必可光復國 土。”王永望各州郡官受書之後，在孟冬上旬率兵至臨晉會師，圖與姚萇與慕容垂決戰。然終不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，後為晉將馮該殺死，前秦遂亡。

亦作【生靈塗地】（宋•邵伯溫《邵氏聞見錄•卷一》）：“自唐季以來，數十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，‘生靈塗地’，其故何哉？”

亦作【生民塗炭】（明•許仲琳《封神演義•第八回》）：“黃飛虎坐在後廳，思想：‘朝廷不正，將來民怨天愁，百姓惶惶，四海分崩，八方播亂，‘生民塗炭’，日無寧宇，如何是好？’”

亦作【民生塗炭】（元•鄭光祖《立成湯伊尹耕莘•楔子》）：“文曲星，今請你來別無事，因為下方自孔甲以來，後至履癸，不修德政，暴戾頑狠，諸侯多叛，至於禽鳥走獸不安，‘民生塗炭’。”

亦作【民墜塗炭】《尚書•商書•仲虺之誥第二》：“仲虺乃作誥，曰：‘嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時刈，有夏昏德，『民墜塗炭』，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。’”

亦作【塗炭生靈】（明•宋濂《元史•卷八•本紀第八•世祖五》）：“戊午，詔遣使招諭宋四川制置趙定應：‘比者畢再興，青陽夢炎赴闕，面陳蜀閫事宜，奏請緩師，令自納款，姑從所請。今遣再興宣佈大信，若能順時達變，可保富貴，毋為‘塗炭生靈’，自貽後悔。’”

亦作【塗炭生民】（明•沈采《千金記•第二六出》）：“狂秦暴虐，‘塗炭生民’，毒起干戈，雲遶寰宇。”

【釋義】① 生靈：百姓。② 塗：泥沼。

【生靈塗炭】原指百姓處境艱苦，猶如陷於泥沼與炭火之中。後喻百姓處於極端困苦之境，常用此語。