Salut à tous,
je sais que le Bouddhisme c'est une forme de taoïsme repris. Mais je comprends pas vraiment leur différence.
J'avais déjà lu le que le Bouddhisme ni le soi, l'égo, que notre soi était transitoire alors qu'on niait la personnalité humaine, et que dans le Tao on recherchait les moyens de survie pour la personnalité humaine pour pouvoir vivre le plus longtemps possible et ainsi aller au royaume des immortels ( Bien sur il n'y ;a pas juste cela à faire comme action) Il y a le non-agir, l'équilibre en le yin et le yang, l'économie d'énergie dans l'art....
Mais dans le Bouddhisme on nir le soi, n'est-ce pas simplement pour faire partie D'UN avec l'univers, pour ainsi accepter tous les changements de la vie sans y résister ? Le tao c'est fondé sur le changement de la vie, et pour que s'harmoniser avec le tao, il faut savoir accepter le changement sans opposition. N'est pas pareil ?
À mon avis, quand on comprend ces deux voies, il n'y a pas beaucoup de différences.
En fait je crois qu'il est moins compliqué de lire le Zen, vu qu'il y a mélange de taoïsme et bouddhisme.
Mercì.
Update:@Robert
Le bouddhisme Chan, qui est l'ancêtre du zen, à été inspiré du Taoïsme. Lao-Tseu quand il aurait quitté la chine pour aller dans les pays barbares, il paraît qu'il serait aller en Inde, là où il aurait convertie un empereur au Tao, et ensuite il aurait eu rumeur qu'il aurait été le maître de bouddha. Je ne l'ai pas lu dans seulement un texte mais plusieurs + tous les livres que j'ai sur le bouddhisme.
Je sais que dans les deux voies leur but c'est d'atteindre le Nirvana, j'ai pas dit que le but du bouddhisme était d'économiser leur énergie, c'est un principe taoïsme '' essayer de mourir par la mort naturel ''
Ensuite Bouddha disait; si on essayait d'arrêter de penser que nous avons un '' moi '' ( ce qui nous coupe de la '' vraie '' vie) nous pourrons vraiment voir la nature des choses. Voilà pourquoi je dis qu'il faut faire qu'un avec la voie.
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Lao Tseu et le "bouddha" historique ont vécu au même moment dans deux pays différents (Chine et Inde) Siddharta Gautama Shakyamouni a vécu en Inde de 563 à 483 avant JC alors que Lao Tseu vivait à la même époque et en même temps que Confucius mais étaient séparés de milliers de kilomètres...
Les enseignements du "bouddha" historique Siddharta Gautama Shakyamouni sont basés sur les concepts philosophiques indiens du VIème siècle avant JC, pas sur les concepts chinois...
Il n'y a donc aucun rapprochement à faire entre les deux !
Et le bouddhisme ne "nie" pas l'égo, il dit simplement qu'il n'existe pas de la façon dont instinctivement nous pensons qu'il existe...
Je te conseille bien lire les articles sur "shunyata" (concept essentiel du bouddhisme sur le vide d'existence propre des phénomènes) et "pratityasamutpada" (coproduction conditionnée)
Et le but d'un "bouddhiste" n'est pas DU TOUT d'atteindre l'immortalité de ce corps mais d'atteindre l'éveil, le nirvana pour être libéré de la souffrance subie dans le monde d'illusions nommé samsara (la ronde infernale des re-naissances)
Et tu te trompes de philosophie lorsque tu prétends à tort que les bouddhistes veulent se "fondre dans l'univers, dans le TOUT"... cela est la thèse indienne du Védanta (expansion des Védas, textes sacrés des hindous) qui est à l'opposé des thèses bouddhistes...
Il ne s'agit pas de se fondre en quoi que ce soit ni "d'accepter tous les changements de la vie sans y résister" mais tout simplement de les voir comme ils sont, des illusions qui nous enchaînent au samsara, donc à la souffrance qui imprègne toute existence conditionnée...
Tu écris :
"Lao-Tseu quand il aurait quitté la chine pour aller dans les pays barbares, il paraît qu'il serait aller en Inde, là où il aurait convertie un empereur au Tao, et ensuite il aurait eu rumeur qu'il aurait été le maître de bouddha. Je ne l'ai pas lu dans seulement un texte mais plusieurs + tous les livres que j'ai sur le bouddhisme."
D'accord sur le fait que le taoïsme a influencé le bouddhisme chinois et donc le bouddhisme japonais.. mais pour le reste ce n'est qu'inventions de taoïstes... Aucun historien sérieux spécialiste de l'histoire de l'Inde ou de l'histoire de la Chine
ne confirmera ces affirmations dénuées de tout fondement..
Non mais c'est trop pareil ils font trop des danses bizarres juste pour pouvoir lancer des boules de feu.
Je respecte ces deux "philosophies " mais pour le moment je connait peu de choses les concernant
Il n'y a pas de différence entre les deux : il n'y a aucun rapport.
Le bouddhisme n'est pas une forme de taoïsme. On ne peut pas mélanger deux religions différentes.
Mais, bien entendu les Chinois peuvent parfaitement pratiquer les trois religions :
le confucianisme pour les relations sociales et politiques.
le taoisme pour la vie individuelle quotidienne.
le bouddhisme pour penser la mort.
Elles se complètent car elles s'occupent d'éléments différents.
Le taoïsme a pour fondateur Lao-Tse, contemporain et rival de Confucius. Il aurait créé une sorte de faith panthéiste et, par cela même, inconciliable avec le principe de Dieu. De toute manière, ce qui a pu être sa doctrine s'est trouve noyé au milieu d'un polythéisme superstitieux, de pratiques magiques et de sorcellerie. Tout cela ravale le taoïsme au rang des religions les plus grossières. Le bouddhisme trouve son origine dans le brahmanisme dont il garde certains factors essentiels. Son fondateur, Siddharta Gautama, devenu le Bouddha ou l'éveillé vécut vers le Ve ou le VIe siècle avant Jésus-Christ, mais sa biographie, qui n'a été écrite qu'au début de notre ère, n'a guère de valeur historique. Répandu en Asie orientale, le bouddhisme a donné naissance à diverses écoles et à des sectes dont certaines ont adopté un fatras de polythéismes, de superstitions et de magie. l. a. question de Dieu ne l'intéresse pas. Le problème consiste pour chaque âme, en parcourant diverses vies selon l. a. croyance à l. a. métempsycose, à se air purifier pour échapper à l. a. transmigration et parvenir au nirvana qui est une sorte de béatitude passive et négative. l. a. morale est donc fondée sur le renoncement. Bouddha n'a jamais prétendu agir au nom de Dieu; il se voulait seulement sage. Quant à sa doctrine, débarrassée des croyances parasitaires, elle repose essentiellement sur deux bases fausses : l'indifférentisme et l. a. métempsycose.
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