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Una actitud como esa abrió el camino para que la filosofía y la terminología griegas se infiltraran en las enseñanzas de la cristiandad, especialmente en los campos de la doctrina trinitaria y de creer en un alma inmortal. Como declara Wolfson: “Los Padres [de la iglesia] empezaron a buscar en el almacén de la terminología filosófica dos buenos términos técnicos; uno de estos se usaría para designar la realidad de lo distintivo de cada miembro de la Trinidad individualmente, y el otro se usaría para designar la unidad común subyacente de esos miembros”. Sin embargo, tuvieron que admitir que “el concepto de un Dios trino y uno es un misterio que no puede ser resuelto por la razón humana”. Por contraste, Pablo había reconocido claramente el peligro de tal contaminación y ‘perversión de las buenas nuevas’ cuando escribió a los cristianos gálatas y colosenses: “Cuidado: quizás haya alguien que se los lleve como presa suya mediante la filosofía [griego: fi·lo·so·fí·as] y el vano engaño según la tradición de los hombres, según las cosas elementales del mundo y no según Cristo”. (Gálatas 1:7-9; Colosenses 2:8; 1 Corintios 1:22, 23.)

INFORMACION ADICIONAL.

Las expresiones “alma inmortal”, “infierno de fuego”, “purgatorio” y “limbo” no se encuentran en ningún lugar en el hebreo ni el griego de la Biblia. Por contraste, la palabra griega para “resurrección” (a·ná·sta·sis) aparece 42 veces.

La palabra griega e·pí·sko·pos significa literalmente ‘uno que vigila sobre otros’. En latín llegó a ser episcopus, y en español se transformó en “obispo”.

Una leyenda popular dice que Constantino tuvo una visión de una cruz con las palabras latinas “In hoc signo vinces” (Por esta señal vence). Algunos historiadores dicen que lo más probable era que estuviera en griego: “En toutoi nika” (Por esta vence). Algunos eruditos dudan de esta leyenda porque contiene anacronismos.

The Oxford Dictionary of Popes (Diccionario Oxford de los papas) declara lo que sigue sobre Silvestre I: “Aunque fue papa por casi veintidós años durante el reinado de Constantino el Grande (306-337) —una época de desenvolvimientos dramáticos para la iglesia—, parece que desempeñó un papel insignificante en los acontecimientos de su tiempo. [...] Ciertamente hubo obispos a quienes Constantino hizo sus confidentes, y con quienes concertaba sus normas eclesiásticas; pero [Silvestre] no estaba entre ellos”.

Pablo era griego

Bueno, el hecho de que Roma haya adoptado al cristianismo como su religión oficial es en si un punto a favor de la doctrina cristiana, a pesar que los sumos sacerdotes paganos romanos ahora convertidos al cristianismo terminaran sincretizando todo el quehacer religioso pagano con la doctrina cristiana y dieran vida a la Iglesia Católica Apostólica Romana, a la cual le nació una fértil hija rebelde, la que dio a luz a multitudes de nuevas iglesias y sectas cristianas.

Por una parte, los hebreos fueron muy influenciados por los egipcios, tanto que tomaron la religión egipcia e hicieron su propia versión de ella.

Y por otra parte, los romanos, nada originales, tomaron casi todos los conocimientos y creencias de los griegos, pero no solo eso, después adoptaron la religión de los cristianos y se la apropiaron, por lo tanto la iglesia primitiva viene siendo una mezcla cultural de egipcios, hebreos, griegos e imperialismo romano.

Esta influencia es natural, siempre que una idea llega aun nuevo contexto

esta se recontextualiza para que sea entendible, Pero hubieron casos como

los de Arrio que basado en un idealismo exagerado decia que el verdadero

Dios es el Padre de Jesucristo, que Jehova era falso y por tanto debian ser

desechadas las escrituras judias. Tambien se empieza poco a poco a

deshumanizar la figura de Jesús y se acerca cada vez mas al Phantocrator

un figura griega que tenia poco que ver con la figura del Dios judío.

Tanta fue su influencia que ellos fueron los tradujeron la Biblia en el Griego y ademas ellos inventaron el Nuevo Testamento , porque en la Biblia original la Torah no estaba dividido en dos partes era solo la parte Hebrea en la cual estaban los libros del Pentateuco