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面譜是一種圖案化的化妝藝術，一般用於中國戲劇, (尤其是京劇)中淨、丑行當所扮演的各種人物, 生、旦行當甚少採用。早期面譜的圖案比較簡單。二十世紀以後，粵劇藝人借鑒京劇面譜的勾畫技術，豐富及發展粵劇面譜的色彩與及圖案。

面譜要以誇張的色彩及線條改變演員本來面目。面譜有性格化的特點，通過色彩及圖案表現人物性格的基本神氣及基本特徵。另外，面譜亦會將忠奸善惡之類的觀念表示出來。如:

紅色 - 忠義勇敢

黑色 - 剛耿正直

白色 - 奸惡陰險

藍色 - 粗莽兇猛

黃色 - 驃桿剛練

面譜的由來

在南北朝的北齊時期﹐有一位被封為蘭陵王的勇將﹐名叫高長恭。他勇武善戰﹐常常大敗敵軍。但作為一名武義高強的將領﹐卻天生一副俊相。這在當時兩軍陣前﹐ 與敵交兵有些不利﹐因為古時有"不戰而驅人之兵"一說﹐意思是說敵兵一看到你的威嚴﹐而嚇得後退。就像三國時的張飛﹐大喝一聲﹐嚇退曹兵。而高長恭面容秀美﹐非但不能嚇退敵兵﹐敵方看到他還爭相上前跟他交手﹐試試他的本事。這就迫使他必須使出本領﹐耗費更多的精力。蘭陵王對這一點大傷腦筋﹐總想找一種讓敵人一眼看上去就膽戰心驚的威懾方法﹐來彌補自己天生相貌的"弱點"。

後來﹐蘭陵王終於找到了用面具遮住臉面的方法﹐就是在木制的面具上雕出可怕的神態﹐涂抹上陰狠嚇人的色彩﹐讓敵人看上去就產生可怕的心理﹐加之他在交戰中勇猛無敵﹐於是﹐面貌和武藝統一起來﹐成為威懾敵人的一對法寶。蘭陵王原本想遮住秀美的臉﹐而結果是把秀美改換成可怕﹐反而加強了對敵人的壓迫感。據說﹐ 從此他不僅時常取勝﹐而且還創造了一次以少勝多的戰役的勝利。北齊人非常敬慕蘭陵王的武勇﹐欽佩他取得的勝利﹐就摹仿他的動作﹐戴上面具﹐編出舞蹈﹐配上音樂歌曲﹐創制出一種《蘭陵王入陣曲》的表演。

蘭陵王的面具成為歌舞表演中的裝飾物以後﹐對後世戲曲人物臉部造型影響很大。日本古典戲劇表演﹐也曾深受蘭陵王面具的影響﹐並至今保留著蘭陵王的面具。 1956年﹐著名京劇表演藝術家李少春訪日演出時﹐日本藝術家贈送了日本保留並仿制的蘭陵王面具。於是﹐起源於中國的這件藝術品﹐又返回了故鄉。

保養面譜的方法

木料只可以用乾布擦好後封好收藏最好加一些防潮珠以及樟腦,因為香港天氣比較潮濕而且木好容易有蟲蛀

膠料可以用濕布擦好,用清潔劑都沒問題,待乾後一樣封好收藏

布料只可以用清水浸半個小時(如果是會退色的話只可以局部清洗),再自然不可放入乾衣機

待乾後一樣封好收藏(加防潮珠以及樟腦)

簡要報告可參考以下ppt

http://www.lckps.edu.hk/art/ppt/mask.ppt

面譜之溯源

面譜與唐代「大面」劇頗有淵源。話說北齊蘭陵王性情勇猛善戰，但因相貌太俊美，不足以威嚇敵人，所以便戴上面木刻的假面，勇冠三軍。唐代《蘭陵王入陣曲》戲曲，仿效北齊蘭陵王指揮出擊的故事，演員戴上面具演出。面譜便開始在戲曲中出現。

臉上的藝術—面譜

時至今日，面譜的作用可表現劇中人物的面容和性格特徵、豐富舞台的色彩，亦強化演出的效果。故此面譜顏色的運用和勾繪的式樣，皆有特別的含意，也可分辨角色忠奸，令觀眾易於掌握故事內容。其中的例子：

紅色象徵忠勇，代表人物有關羽；

粉紅色象徵年老氣衰，代表人物有袁紹；

金銀色象徵神怪人物或番邦將帥，代表人物有二郎神；

白色象徵奸詐，代表人物有曹操；

黑色象徵剛直、鐵面無私，代表人物有包拯。

圖片參考：http://kitsiu_art.mysinablog.com/resserver.php?res...