Primero habría que escuchar otra vez la opinión del sacerdote, por si entendiste mal su postura. En caso de que sea cierto hay que considerar que Roma no cambia sus dogmas a la ligera, su ultima "modificación" fue el concilio vaticano II que acabo en 1965. En realidad son pocos los cambios desde el concilio de Nicea del año 325, incluso, el protestantismo conserva muchos de sus credos principales no siendo bíblicos, pero ese es otro tema. Finalmente, la opinión de un miembro no refleja la posición de Roma.

hay religiosos que se desvían de la verdadera enseñanza bíblica porque le dan mas prioridad a las tradiciones de los hombres que a la PALABRA DE DIOS

-Hay que escudriñar mas las sagradas escrituras y profundizar sobre los diferentes temas para no caer en el error

-hay que comparar las enseñanzas sobre este y todos los temas con otros ministros y veremos que piensa la mayoría sobre lo que dice la biblia

http://www.jornada.unam.mx/2013/10/30/opinion/022a...

Según el sacerdote católico HANS KUNG, el Papa no es infalible.

No de debe segregar a los cristianos divorciados.

Alli la tenemos 2 puntos de coincidencia con la Biblia y los testigos.

El artículo de prensa "EL TEÓLOGO INCÓMODO", de LA JORNADA, UNAM, MEXICO, fechado 30 de octubre de 2013, dice, en parte:

"El gran teólogo suizo..., con ideas que ha sostenido desde que fue nombrado, en 1962, consultor teológico del Concilio Vaticano II, Küng mantuvo una clara posición crítica hacia los pontificados subsiguientes al de Juan XXIII, convocante de aquel acontecimiento. Küng señaló que la Iglesia católica fomentó “una disociación "entre la política exterior y la política interior". Para él esa disociación era "evidente desde 1967 (con Paulo VI)", cuando “de cara al exterior (lo que no le costaba nada a la Iglesia), la Iglesia era progresiva, como en la encíclica Populorum progressio. Pero de puertas adentro, en sus propios asuntos, la Iglesia era reaccionaria, y publicó una encíclica sobre el celibato (Sacerdotalis coelibatus)”. Así, consideraba Küng, "las más altas verdades del Evangelio se aderezaban para demostrar lo que no puede probarse: que debe existir un celibato obligatorio para los sacerdotes" (La Iglesia católica, Editorial Random House Mondadori, Barcelona, 2002, pp. 240 y 241).

Küng ha padecido a manos de las autoridades del que llama "su hogar espiritual", reprimendas y sanciones por sostener posiciones mal vistas por la cúpula clerical romana. Muy al principio del papado de Juan Pablo II denunció que el régimen del clérigo polaco estaba restaurando el estado de cosas anterior al Concilio Vaticano II. Por sus posturas, a Küng en 1979 le fue retirada la licencia para enseñar como teólogo católico. El organismo encargado de la sanción fue la Congregación para la Doctrina de la Fe, cuya antecesora, la Santa Inquisición, tiene amplia historia en la persecución de los disidentes.

En la obra de Küng que hemos citado, publicada en inglés en 2001, es decir, bajo el papado de Juan Pablo II, el sacerdote y teólogo suizo escribió que la responsabilidad de la ruptura protestante fue más obra de la jerarquía católica romana que de Martín Lutero: “Todo el que haya estudiado esta historia no puede albergar dudas de que no fue el reformista Lutero, sino Roma, con su resistencia a las reformas –sus secuaces alemanes (especialmente Johannes Eck)–, la principal responsable de que la controversia sobre la salvación y la reflexión práctica de la Iglesia sobre el evangelio se convirtiera rápidamente en una controversia diferente sobre la autoridad e infalibilidad del papa y los concilios. A la vista de la cremación del reformista Jan Hus y de la prohibición del Concilio de Constanza de que el laicado bebiera del cáliz en la eucaristía, se trataba de una infalibilidad que Lutero no podía refrendar en modo alguno” (p. 168).

En 2010 envió una misiva a los obispos de la Iglesia católica. En ella les hizo un llamado para que dejaran de obedecer incondicionalmente a Benedicto XVI, quien encabezaba una institución en "la peor crisis de credibilidad desde la Reforma". Para salir de tal crisis Küng convocaba para poner en práctica seis acciones muy puntuales: 1) no guardar silencio frente al férreo verticalismo del Papa, "¡Envíen a Roma no manifestaciones de su devoción, sino más bien llamados a la reforma!"; 2) dar pasos concretos en su esfera de influencia para iniciar la reforma, grandes movimientos han sido iniciados por grupos pequeños; 3) recobrar la colegialidad y oponerse a la curia romana, recuperar el decreto del Concilio Vaticano II sobre que el gobierno de la Iglesia católica debe realizarse en común, entre el Papa y los obispos; 4) no rendir obediencia incondicional al Papa, porque “sólo Dios merece obediencia incondicional… presionar a las autoridades romanas en el espíritu de la fraternidad cristiana puede ser permisible e incluso necesario cuando no cumplen con las expectativas del espíritu del Evangelio y su misión”; 5) trabajar para alcanzar soluciones regionales, en tanto que existen mejores condiciones generales para reformar a toda la institución, y 6) convocar a un concilio, ya que los obispos tienen autoridad para hacerlo, cuyo objetivo sería "solucionar los problemas dramáticamente intensos que ameritan una reforma".

Algunas de las acciones del papa Francisco han sido bien recibidas por Küng. Le reconoce al pontífice argentino sensibilidad para hacer a un lado todo el lujo y boato reinante en la Iglesia católica, así como su acercamiento a las realidades que laceran a tantos marginados. Pero, de nueva cuenta, señala que hay retos internos en la institución que deben ser resueltos con un espíritu evangélico (con los principios del evangelio), y no con la cerrazón doctrinal romana ni con el verticalismo clerical.

En su artículo "La prueba decisiva de Francisco" (El País, 26/9/13), Küng menciona que el pontífice romano "tiene por delante la prueba decisiva de la reforma papal". Además, para él, es urgente dejar atrás la política doctrinal y eclesiástica que mantiene en el ostracismo y la exclusión a tres grupos: 1) los divorciados que "al volver a casarse, quedan excluidos para el resto de su vida de los sacramentos de la Iglesia"; 2) las mujeres "que debido a la posición eclesiástica respecto a los anticonceptivos, la fecundación artificial y también el aborto son despreciadas por la Iglesia y en no raras ocasiones padecen miseria de espíritu". También se pronuncia por la "deseable ordenación sacerdotal de las mujeres"; 3) "los sacerdotes apartados de su ministerio por razón de su matrimonio: su número, en los distintos continentes, asciende a decenas de miles". Igualmente sostiene que debe derogarse la ley del celibato obligatorio sacerdotal, porque "una soltería prescrita por el derecho canónico contradice la libertad que otorga el Nuevo Testamento, la tradición eclesiástica ecuménica del primer milenio y los derechos humanos modernos".

El teólogo incómodo espera ser rehabilitado como sacerdote y teólogo católico por el papa Francisco. De así suceder, considera Küng, "sería una señal para muchos el que esa injusticia fuese reparada"."

http://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/wp2014...

Una esperanza para los muertos: la resurrección.

¿Cree usted en la promesa bíblica de la resurrección? * La idea de volver a ver a nuestros seres queridos que han fallecido es muy atrayente, pero ¿es realista? A fin de responder esta pregunta, analicemos el ejemplo de los apóstoles de Jesús.

Los apóstoles creían firmemente en la resurrección. ¿Por qué? Al menos por dos razones. Primero, su esperanza se basaba principalmente en el hecho de que su Maestro mismo había sido levantado de entre los muertos. Ellos y luego “más de quinientos hermanos” que estaban en grupo lo vieron resucitado (1 Corintios 15:6). Además, la resurrección de Jesús está bien documentada y era de amplia aceptación, como lo demuestran los cuatro Evangelios (Mateo 27:62–28:20; Marcos 16:1-8; Lucas 24:1-53; Juan 20:1–21:25).

En segundo lugar, los apóstoles habían visto a su Maestro realizar por lo menos tres resurrecciones: una en Naín, una en Capernaum y una en Betania (Lucas 7:11-17; 8:49-56; Juan 11:1-44). La última de ellas, mencionada al inicio de esta revista, fue la de un miembro de una familia muy cercana a Jesús. Veamos con más detenimiento qué sucedió.

“YO SOY LA RESURRECCIÓN”

“Tu hermano se levantará.” Jesús le dirigió estas palabras a Marta, cuyo hermano, Lázaro, llevaba cuatro días muerto. Al principio, ella no entendió lo que quiso decirle Jesús. “Yo sé que se levantará”, respondió, pero pensando que sería en el futuro lejano. Jesús le aseguró: “Yo soy la resurrección y la vida”, y enseguida resucitó a Lázaro. ¡Imagínese la sorpresa de Marta! (Juan 11:23-25.)

¿Dónde estuvo Lázaro durante los cuatro días que estuvo muerto? Él no dijo ni dio a entender que había estado vivo en algún lugar. No, Lázaro no tenía un alma inmortal que hubiera ido al cielo y estuviera disfrutando en la presencia de Dios. Ni Jesús lo sacó a la fuerza de allí para traerlo a la Tierra. Entonces, ¿dónde estaba? Dormido en su tumba (Eclesiastés 9:5, 10).

Recordemos que Jesús comparó la muerte a un sueño del que uno despierta al ser resucitado. Según el relato, dijo: “‘Nuestro amigo Lázaro está descansando, pero yo me voy allá para despertarlo del sueño’. Por lo tanto los discípulos le dijeron: ‘Señor, si está descansando, recobrará la salud’. Sin embargo, Jesús había hablado de la muerte de aquel. Pero ellos se imaginaban que él estaba hablando de descansar en el sueño. Entonces, por lo tanto, Jesús les dijo francamente: ‘Lázaro ha muerto’” (Juan 11:11-14). Jesús le devolvió la vida a Lázaro y lo entregó a su familia. ¡Qué incomparable obsequio les hizo!

Las resurrecciones que realizó Jesús cuando estuvo en la Tierra fueron un anticipo de lo que hará cuando sea Rey del Reino de Dios. * Durante su gobierno celestial sobre la Tierra, les devolverá la vida a los seres humanos que estén dormidos en la “sepultura” de la humanidad, un lugar simbólico. Por eso fue que dijo: “Yo soy la resurrección”. Piense en lo feliz que seremos cuando volvamos a ver a nuestros seres queridos y en lo felices que se sentirán quienes resuciten (Lucas 8:56).

Piense en lo feliz que será cuando vuelva a ver a sus seres queridos

FE QUE RESULTA EN VIDA ETERNA

Jesús le dijo a Marta: “El que ejerce fe en mí, aunque muera, llegará a vivir; y todo el que vive y ejerce fe en mí no morirá jamás” (Juan 11:25, 26). Aquellos a quienes Jesús resucite durante su Reinado de Mil Años tendrán la posibilidad de vivir eternamente, siempre y cuando pongan fe en él.

“El que ejerce fe en mí, aunque muera, llegará a vivir.” (Juan 11:25)

Después de hacer tan notables comentarios sobre la resurrección, Jesús le hizo a Marta una pregunta que puso a prueba su fe: “¿Crees tú esto?”, a lo que ella respondió: “Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios” (Juan 11:26, 27). ¿Qué hay de usted? ¿Le gustaría tener la misma fe que Marta en la resurrección? Entonces, el primer paso es conocer el propósito que Dios tiene para la humanidad (Juan 17:3; 1 Timoteo 2:4). Ese conocimiento le dará fe. ¿Por qué no les pide a los testigos de Jehová que le muestren lo que dice la Biblia sobre este tema? Con mucho gusto le explicarán la maravillosa esperanza de la resurrección.

Posiblemente no entendiste bien lo que decía el sacerdote, o quizá el supuesto sacerdote habló de su propia opinión e iniciativa, de ser así hizo muy mal ya que toda expresión en relación a la biblia debe y tiene que estar sujeta al Magisterio de la Iglesia ya que eso es lo que nos da la unidad que Jesus nos pide en Jn 17,21 Que todos seamos UNO para que el mundo crea, en la iglesia católica hay unidad de interpretación y cualquiera que de su opinión como propia, sea quien sea está fuera del contexto católico.

Que bueno que hiciste esta pregunta y sobre todo de una manera respetuosa por saber, no por criticar u ofender, de esa manera nos das la oportunidad a los católicos de esta sección de darte una explicación.

Gracias y buen día

__________________________________________________________________________________________Aclaración para el forista que cita a Hans Kung: fuente catholicnet.UNA DE LAS UNICAS FUENTES AUTORIZADAS POR EL mAGISTERIO DE LA IGLESIA

HANS KÜNG

no es teólogo católico

Así de simple. Y para que, después del despliegue mediático que acompañó su gira

por España, nadie se deje engañar. Hans Küng no es, por definición, teólogo católico.

Un teólogo católico es aquel que gozando, al igual que los cultivadores de otras

ciencias, de la legítima libertad científica, investiga sobre el contenido de la Revelación

–Escritura y Tradición- para penetrarlo y enseñarlo, haciéndolo más asequible al pueblo

fiel; dentro de los límites marcados por la fidelidad al Magisterio de la Iglesia, a quien

compete en exclusiva el deber de custodiar el depósito de la fe -doctrina y

costumbres- recibido de los Apóstoles. Y es evidente que Hans Küng, cuya formación

teórica no se discute, ha rebasado los límites, enseñando opiniones suyas que

contradicen, en el dogma y en la moral, la doctrina de la Iglesia, obligando a la

Congregación para la Doctrina de la Fe a declarar que no puede ser considerado

como teólogo católico y que no puede ejercer como tal el oficio de enseñar.

Para entender esto, que tanto ha “escandalizado” a los que apoyan al Prof. Küng, no

es necesario ser un experto en eclesiología; basta con tener sentido común. Todo el

mundo reconoce que para pertenecer a un club hay que aceptar los estatutos y

reglamentos del club. Y que para jugar como futbolista en un determinado equipo es

necesario aceptar y cumplir las instrucciones del entrenador del equipo; aunque, si la

discrepancia se produce, siga siendo futbolista fuera de dicho equipo. Pues lo mismo

sucede, salvando las distancias, en el caso que nos ocupa. Para ser teólogo católico

hay que aceptar la doctrina de la Iglesia Católica. Si no es así –aunque se pueda seguir

siendo teólogo en términos generales, ya que etimológicamente teólogo significa

simplemente “el que habla de Dios”- no se es teólogo católico.

El conocimiento no se encuentra en un solo lugar, el conocimiento se recopila de varias fuentes para lograr una conclusión

According to Russian Orthodox Christian Vyatcheslav Krasheninnikov: Humans were created about 7500 years ago. Birds participate in time creation. It's a sin to kill birds. Dinosaurs live under our level. They will get out through sinkholes and lakes. To kill them, go for their nerves. Demons grow human skin and put it on so as to look like us. Demons will invite people to be healed inside their UFOs; those who go will be like zombies after. Gov't provides demons with diamonds and allows demons to abduct people. If you're being abducted, scream: "JESUS!!!" Demons use diamonds and souls to power their UFO craft. The bigger the diamond, the more it lasts. Demons have 4 UFO bases: 1)Moon 2)Inside fake mountain Kailash in Tibet 3)In lake Baikal in Russia 4)In Atlantis which is underneath the Mariana Trench in Pacific Ocean. There are no aliens. Nobody lives on other planets. Airplanes that go down are hit by demons because they need the airspace to fight Jesus. Antichrist is pale with red eyes. He's possessed by Satan since he's 12 years old. He flies. He wears gloves to hide long nails. He's surrounded by demons who appear as angels of light. Don't go into a UFO to be healed by demons. 666 is given by isotope rays on wrist or forehead when people stretch hands to receive small plastic grey card (world passport). Police will chip and isotope ray people on highways. Food stores will isotope ray people too. Antichrist will also release prisoners to mark people. Reject 666 at all cost. If you're about to be marked, scream: "Lord, have mercy!" three times. Go hide with Orthodox Christians to escape 666. God gives you a name during baptism. Devil gives you an anti-name during anti-baptism. Barcode is Druid black magic curse and a form of mark of the beast just like Social Security. People who took any number (which is an anti-name given during anti-baptism by the beast) on documents or in computer go to temporary hell; but those who receive green 666 (given with world passport with no name on it) on forehead or wrist go to permanent hell. How not to go to hell? Give back all these anti-name anti-baptism documents back to the beast by writing to appropriate authorities. If authorities refuse to cancel these anti-names, then write again (up to three times). If you wrote to the gov't three times about it, but gov't refused, then God will not send you to hell. Don't take the microchip. If you already took it, get rid of it because microchipped people will be influenced by computers to take the world passport (grey plastic card with no name on it). Don't go into a UFO to be healed by demons. Those who reject 666 will go to heaven. Also, their direct ancestors will be saved from hell. Jesus was born of the Father before time. Jesus is 100% God. Holy Spirit proceeds from the Father only. Holy Spirit is 100% God. Jesus incarnated. Jesus is 100% God and 100% man. His body felt pain but didn't have the original sin (eating of the forbidden fruit by Adam and Eve). After crucifiction, Jesus preached in hell. Those who believed, got out of hell. After resurrection, Jesus has a body that doesn't feel pain; He is still considered to be 100% God and 100% man. Holy Spirit (who proceeds from the Father) descended upon God-bearer when She agreed to conceive the Word (Jesus). Jesus incarnated this way. She always remained a virgin: before, during, and after. She didn't have personal sins (by the grace of God) but the original sin (eating of the forbidden fruit by Adam and Eve) was on Her; so, Jesus is Her Saviour too. She died 15 years after Christ's ascension; Jesus resurrected Her body in 3 days.

oh! que triste solo queda ofrecer oraciones por ese sacerdote

ES COMO DISCUTIR si hercules mato a la hidra con una espada o sus propias manos