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新約字義略解(十六)中保

MESITHS

提摩太前書第二章第五節：『因為只有一位神，在神和人中間，也只有一位「中保」，就是那人基督耶穌』。

約翰壹書第二章第一節：『我的孩子們，我將這些事寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，我們有一位與父同在的「中保」，就是那義者耶穌基督』。

以上兩處經節的「中保」，在原文並不是同一個字。提摩太前書第二章第五節的是：μεσίτης（中間人，保証人）；約翰壹書第二章第一節的是 παράκλητος

（保惠師，辯護者）。很明顯的，第二處的繙譯值得斟酌。因為 μεσίτης

不論就字義而言，或就在聖經中各處的用法而論，都適合「中保」的繙譯。而中文和合本聖經只在一處將 παράκλητος

繙譯為「中保」，所以，還是繙譯成「辯護者」比較合適。

在新約中，『中保』這個字，用在摩西（加拉太書三章十九節）及主耶穌（希伯來書八章六節）的身上。

在舊約中，約伯記九章三十三節：『我們中間沒有「聽訟的人」可以向我們兩造按手』；十六章十九節：『現今，在天有我的見證，在上有我的「中保」』；以賽亞書四十三章廿七節：『你的始祖犯罪，你的「中保」違背我』。這些經節，都非常生動的呈現出這個字的特點。

在古希臘社會中，這個字通常是用在法律事務上。它的意義，主要有以下兩方面：

一、仲裁者：在雅典有一個仲裁團，由十個支派各選四人，共四十人組成。人們若是有糾紛，就可以向他們投訴。一般法律事務，還是由法官處理，但若涉及衡平法，就由仲裁人來公斷。仲裁者的任務是調解紛爭、平衡雙方的歧見。這個制度和目前各鄉、鎮、市所設的『調解委員會』非常類似。

二、保証人：借貸關係需要保証人，以保証能清償債務；犯人出獄也需要保証人，以保証不再犯罪。一旦當事者不能履行義務，保証人便要負起所有的責任。

在中國社會中，有些人是從不為人做保的。因為，保証人常是平白受累的一方，肯為人做保者，若不是『呆人』，就是有『恩』、有『義』、有『愛』者。

神的救恩有法理的一面，人犯罪虧缺了神的榮耀，主耶穌是我們和平的仲裁者，拆毀了中間隔斷的牆。祂是那通天的梯子，將神帶給人，也將人帶到神裡面。

祂明知我們無力清償罪債，祂仍做我們的『中保』。祂在木頭上，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，我們便得了醫治。資料來源：http://163.30.0.78/hermes/ntword-16.htm

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？

http://*****/ye7gngt

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：

http://*****/y9pjr2j

2010-01-28 12:10:40 補充：

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連成書最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後因避難才輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌真的在伯利恆出生嗎？

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又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：

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2010-01-28 12:10:50 補充：

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推羅預言

http://*****/yz4la7b

斷章取義兼張冠李戴的以色列復國預言應驗

http://*****/32nk3r

其他：

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http://*****/czrlm2

http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.h...

用教徒的穿鑿附會解經法，蘇東坡的《水調歌頭》都可說成是預言神舟五號飛船的發射，而且更為合理：

http://space.uwants.com/html/99/2638799-386272.htm...