我的袓母22-12-2007離世，我的袓母相信彿教，但我相信基督教，很擔心袓母能否上天堂。
我之前也有上教堂的。
基督教的定義你自己也清楚的吧。信者才可以上天堂。
但聽朋友講過，有些人會死後去了煉獄，不是天堂也不是地獄，
那裡的人只要人們都為他們祈禱的話，是可以上天堂的。
你的祖母是彿教徒的話其實也不用擔心的。
不知道你有沒有看話由劉德華設計的一部 MOTOR 手機，
上面有他的提字，寫著:「心善，則到處也是天堂。」
劉德華本人是一位忠誠的彿教徒，我想這個也可以作參考。
不過個人覺得，要應該尊重你祖母的信仰，
可能這是對己死者最好的態度。最後，節哀順變。
不用擔心的，不論是什麼宗教的神，牠應該不會要牠的信徒受苦的。
其實有什麼的話，可以向你教會的神父 / 牧師請教。
他們應該知得比我們任何一個都多吧。
或者你可以查經和祈禱，可能有答案的。
有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：
http://groups.msn.com/jlovem/page19.msnw?action=ge...
以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵
http://groups.msn.com/jlovem/page.msnw
內容：
聖經預言、天堂陰間異象、個人見證、聖經科學見證、考古論證，基督信仰疑惑解答、神創論VS.演化論
天堂只是教徒們的白日夢！耶穌預言公元一世紀世界末日，已過期接近二千！
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨：
http://*****/6dg8st
另外，本《聖經》充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的馬可都沒有，而兩本的記載之間矛盾的嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來在伯利恆居住生活，《路加》版本的約瑟一直在拿撒勒居住生活），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬無稽，唯一可能性是兩本福音都是老作！
耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://*****/32r8fn
已故的親友有甚麼希望？
聖經肯確地說：[死人必活過來……必定復活。”又說：“義人必得着大地，永遠在地上安居。]（以賽亞書26:19；詩篇37:29）
要對復活的應許懷有充分的信心，我們就要知道基本問題的答案：為甚麼說死人必定會復活？
罪和死進入世界之後，上帝透露他的旨意是讓死去的人藉着復活再次有生命。因此，聖經說：[亞伯拉罕……認定就算[他的兒子]以撒死了，上帝也能使以撒復活。]（希伯來書11:17-19）亞伯拉罕的信心是有根據的，因為聖經談到全能的上帝時說：[上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為在他眼中，他們都是活的。]（路加福音20:37,38）
對全能的上帝來說，復活他所揀選的人，不但是他有能力做的事，也是他很渴望做的事。耶穌基督說：[不要為這件事驚奇，因為時候要到，所有在紀念墓裏的人都要聽見他的聲音，就出來。]（約翰福音5:28,29；使徒行傳24:15）
耶穌說了這番話之後不久，一天，他遇見一隊送殯的人從以色列的拿因城出來。死者是個年輕人，是寡婦的獨生子。耶穌見寡婦悲痛欲絕，就動了憐憫的心。他對屍體下令說：[年輕人，我吩咐你起來！]那人果然坐起來，耶穌就把他交給他的母親。（路加福音7:11-17）
另一次，一個叫崖魯的人也像那個寡婦一樣，感到萬分驚喜。崖魯是猶太會堂的主管，他的12歲的女兒剛剛死了。耶穌到了崖魯家裏，走到死去的孩子身旁，說：[小姑娘，起來！]女孩果然活過來！（路加福音8:40-56）
後來，耶穌的朋友拉撒路死了。耶穌到他家裏時，拉撒路已經死了四天。拉撒路的姊妹馬大雖然大感憂傷，卻滿懷希望地說：[我知道在最後的日子復活的時候，他一定復活。]耶穌走到紀念墓前，吩咐人把石頭挪開，然後高聲說：[拉撒路，出來！]拉撒路果然活着走出來！（約翰福音11:11-44）
現在請想想：拉撒路在死後的四天裏是否仍有知覺呢？假如拉撒路曾在死後上過天堂享福或下過地獄受苦，他必定會大談在其中的經歷。可是，他從沒有說自己去過這些地方。事實上，拉撒路死後是完全沒有知覺的。如果耶穌沒有使他復生，他就一直沒有知覺，直到在最後的日子復活的時候。
耶穌當時所施行的復活奇跡，給人的裨益確實是短暫的，因為他所復活的人後來再次死去。可是，耶穌在一千九百多年前所行的奇跡，其實只是為了證明這一點：憑着上帝的能力，死人的確能夠復活！因此，這些奇跡表明，在上帝的王國統治下將有更偉大的事發生。
徒24:15 [並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。]
所以，只要人不是故意拒絕認識上帝，他們都可以死後復活在地上樂園重逢。
如果你真的基督徒, 你就不會問這個問題.
我女朋友會考得2分, 但我會考20分, 女朋友可以因為我而升中六嗎?
若果你相信基督教, 願你能從聖經裡面找到答案, 而非道聽途說, 被人的見解和哲學所影響。
上帝原本的旨意是要人住在地球, 祂的創造是不會白費的
聖經的應許是: 詩篇37:11說謙和的人必承受地土 永居其上
全部信主的人都會上天堂及所有不信的人都會下地獄的理論, 是由公元三四世紀開始被所謂的正統教會所確立的, 公元一世紀的使徒門其實並非如此認為的
所以你不用擔心, 最起碼她不會永遠受苦。
約翰福音5:28,29 - [不要為這件事驚奇, 因為時候要到, 所有在紀念墓裡的人, 都要聽見他的聲音, 就出來, 行善的, 復活終得生命, 作惡的, 復活終被定罪]
所以若果她未有機會認識聖經而死去的話, 上帝也會給她機會的, 就是復活後, 有機會認識創造主, 再後來, 上帝才會憑她行善行惡決定她能於地上享永生, 還是接受罪的工價, 即死亡(塵歸塵而已)
可是, 閣下卻已經有機會認識聖經, 若果閣下沒有採取正確行動, 跟從基督的教訓而行的話, 將來祖母復了, 卻可能不復見閣下
怕死怕得要命. 所以才信有天堂. 而且無論犯過任何罪, 都信自己必上天堂. 其實就是一種貪念. 相信一個可以長生不老的謊話.
活著已經好了，還要擔心那些虛無的東西嗎？天堂地獄是人類的恐懼，科學能夠幫助我們戰勝已伴隨人類這麼多代的懦弱的恐懼。科學能夠教育我們，我們自己的心靈也能夠教育我們，不要再去尋找空想的支持，不要再在空中捏造子虛烏有的幫手，而是依賴于我們自己的努力，創造一個適合人類生存的更美好的世界，去取代多少世紀以來教會所營造的世界。
若果這世上真的如此醜惡，我寧可相信撒旦，若這世上真有天堂，我寧可選擇地獄，因我羞與活在天堂的人為伍，從那一剎那，我突然感到一陣前所未有的喜悅，心靈像被善良所充滿，第一次吸進一口心靈的自由空氣．自此以後，那上帝的感覺漸遠離我，我就像一個得救重生的人一樣，這是我的第一身經歷。
不要受這些東西恐嚇！
2008-06-03 19:42:26 補充：
哲學家羅素亦說 :
「我認為在基督的道德品性中存在著一個非常嚴重的缺點，
那就是他相信地獄。我自己認為，真正非常慈悲的人決不會相信永遠的懲罰 。
《福音》書中描繪的基督無疑是相信永遠的懲罰的，我們也一再發現
把不聽從他訓導的那些人視為寇仇的報復心理 (詛咒不信者下地獄)，
這種態度在傳教士中並不少見。」
2008-06-03 19:42:40 補充：
基督徒渴望天國生活 ,不惜心理上承認不信主的人會下地獄 ,地獄 ,
一個以永恒烈火燒人的教義 ,相信和接受這些喪心病狂的教義者,
那人離變態不遠了。
故此我可以歸結出 ,信耶穌就是出於自私心 ,因為每一個有良心的人都不會
相信永遠的地獄 ,如達爾文就這麼說 :
「我很難明白人們怎麼能希望基督教是真實的，因為果真如此的話，
其經文已明明白白的語言表示了，凡是不信仰基督的人們，
其中包括我的父親、兄弟以及幾乎一切我的最好的朋友，都要永世受到懲罰。
這真是一種可詛咒的教義。」
1.
★獲得永生要靠內在的光和音
我們的永生是靠著內在的光和音，沒有光和音，就沒有任何的快樂存在，不論在塵間或在天國都一樣。不管我們多想要成為有道德或優雅的人，我們都無法到達完美的境界。因為這些品質只屬於內在的世界，在這物質世界，所有顯現出的所謂美、真理及道德，都只是劣質的複製品。我的好朋友，非常歡迎你們加入回家的行列，不需任何費用，也沒有任何義務。即使五戒及吃素也並非強制性的。但如果我們只擁有聰明及科技文明，對眾生卻缺乏真摰的愛，我們的生命仍不完整，我們內在會感到分隔，以及說不出的悲傷及不快。
這是很合邏輯的，我們若要將天國帶入人世，就必需像天國中的人一般生活，也就是說：過著和諧的生活，尊重每個生命的自由及生存的權利。是我們自己造了因果輪迴，這也是戰爭及意見分歧的起源，而個人及團體的衝突更使我們吃足了苦頭，因此才說五戒及吃素並非強制的規條，而只是一種正直、高尚的生活方式，是大丈夫的作風。仁慈高貴的賢者，他的愛應涵括所有眾生。身為萬物之靈的我們，若要真正為地球貢獻和平，把真愛及善意付諸實際行動，就應該廣泛布施恩慈，保護生存在地球上的所有生命。
過一個真善美的人生上帝送給世人最美的禮物尋回上帝的語言（問答部分）
2.
宇宙法律与永生 ︰←讀
http://godsdirectcontact.us/sm21/cnews/www/050/n-2...
3.
http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-wester... 有40幾個例子，很多含笑往生，也有多位燒出舍利子。
點︰沒印心的人也可以五代超生 ︰
http://i.cn.yahoo.com/twclementw/blog/p_95/
你的袓母相信彿教,是不能上天堂,但如果她在離世前能看見主,可能還有機會,所以快些對家人傳福音.
只要心地好就
上到天堂la
至於你的袓母
上5上到天堂
我就唔知la
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我之前也有上教堂的。
基督教的定義你自己也清楚的吧。信者才可以上天堂。
但聽朋友講過，有些人會死後去了煉獄，不是天堂也不是地獄，
那裡的人只要人們都為他們祈禱的話，是可以上天堂的。
你的祖母是彿教徒的話其實也不用擔心的。
不知道你有沒有看話由劉德華設計的一部 MOTOR 手機，
上面有他的提字，寫著:「心善，則到處也是天堂。」
劉德華本人是一位忠誠的彿教徒，我想這個也可以作參考。
不過個人覺得，要應該尊重你祖母的信仰，
可能這是對己死者最好的態度。最後，節哀順變。
不用擔心的，不論是什麼宗教的神，牠應該不會要牠的信徒受苦的。
其實有什麼的話，可以向你教會的神父 / 牧師請教。
他們應該知得比我們任何一個都多吧。
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天堂只是教徒們的白日夢！耶穌預言公元一世紀世界末日，已過期接近二千！
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨：
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另外，本《聖經》充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的馬可都沒有，而兩本的記載之間矛盾的嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來在伯利恆居住生活，《路加》版本的約瑟一直在拿撒勒居住生活），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬無稽，唯一可能性是兩本福音都是老作！
耶穌出生「記載」的兩個版本：
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已故的親友有甚麼希望？
聖經肯確地說：[死人必活過來……必定復活。”又說：“義人必得着大地，永遠在地上安居。]（以賽亞書26:19；詩篇37:29）
要對復活的應許懷有充分的信心，我們就要知道基本問題的答案：為甚麼說死人必定會復活？
罪和死進入世界之後，上帝透露他的旨意是讓死去的人藉着復活再次有生命。因此，聖經說：[亞伯拉罕……認定就算[他的兒子]以撒死了，上帝也能使以撒復活。]（希伯來書11:17-19）亞伯拉罕的信心是有根據的，因為聖經談到全能的上帝時說：[上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為在他眼中，他們都是活的。]（路加福音20:37,38）
對全能的上帝來說，復活他所揀選的人，不但是他有能力做的事，也是他很渴望做的事。耶穌基督說：[不要為這件事驚奇，因為時候要到，所有在紀念墓裏的人都要聽見他的聲音，就出來。]（約翰福音5:28,29；使徒行傳24:15）
耶穌說了這番話之後不久，一天，他遇見一隊送殯的人從以色列的拿因城出來。死者是個年輕人，是寡婦的獨生子。耶穌見寡婦悲痛欲絕，就動了憐憫的心。他對屍體下令說：[年輕人，我吩咐你起來！]那人果然坐起來，耶穌就把他交給他的母親。（路加福音7:11-17）
另一次，一個叫崖魯的人也像那個寡婦一樣，感到萬分驚喜。崖魯是猶太會堂的主管，他的12歲的女兒剛剛死了。耶穌到了崖魯家裏，走到死去的孩子身旁，說：[小姑娘，起來！]女孩果然活過來！（路加福音8:40-56）
後來，耶穌的朋友拉撒路死了。耶穌到他家裏時，拉撒路已經死了四天。拉撒路的姊妹馬大雖然大感憂傷，卻滿懷希望地說：[我知道在最後的日子復活的時候，他一定復活。]耶穌走到紀念墓前，吩咐人把石頭挪開，然後高聲說：[拉撒路，出來！]拉撒路果然活着走出來！（約翰福音11:11-44）
現在請想想：拉撒路在死後的四天裏是否仍有知覺呢？假如拉撒路曾在死後上過天堂享福或下過地獄受苦，他必定會大談在其中的經歷。可是，他從沒有說自己去過這些地方。事實上，拉撒路死後是完全沒有知覺的。如果耶穌沒有使他復生，他就一直沒有知覺，直到在最後的日子復活的時候。
耶穌當時所施行的復活奇跡，給人的裨益確實是短暫的，因為他所復活的人後來再次死去。可是，耶穌在一千九百多年前所行的奇跡，其實只是為了證明這一點：憑着上帝的能力，死人的確能夠復活！因此，這些奇跡表明，在上帝的王國統治下將有更偉大的事發生。
徒24:15 [並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。]
所以，只要人不是故意拒絕認識上帝，他們都可以死後復活在地上樂園重逢。
如果你真的基督徒, 你就不會問這個問題.
我女朋友會考得2分, 但我會考20分, 女朋友可以因為我而升中六嗎?
若果你相信基督教, 願你能從聖經裡面找到答案, 而非道聽途說, 被人的見解和哲學所影響。
上帝原本的旨意是要人住在地球, 祂的創造是不會白費的
聖經的應許是: 詩篇37:11說謙和的人必承受地土 永居其上
全部信主的人都會上天堂及所有不信的人都會下地獄的理論, 是由公元三四世紀開始被所謂的正統教會所確立的, 公元一世紀的使徒門其實並非如此認為的
所以你不用擔心, 最起碼她不會永遠受苦。
約翰福音5:28,29 - [不要為這件事驚奇, 因為時候要到, 所有在紀念墓裡的人, 都要聽見他的聲音, 就出來, 行善的, 復活終得生命, 作惡的, 復活終被定罪]
所以若果她未有機會認識聖經而死去的話, 上帝也會給她機會的, 就是復活後, 有機會認識創造主, 再後來, 上帝才會憑她行善行惡決定她能於地上享永生, 還是接受罪的工價, 即死亡(塵歸塵而已)
可是, 閣下卻已經有機會認識聖經, 若果閣下沒有採取正確行動, 跟從基督的教訓而行的話, 將來祖母復了, 卻可能不復見閣下
怕死怕得要命. 所以才信有天堂. 而且無論犯過任何罪, 都信自己必上天堂. 其實就是一種貪念. 相信一個可以長生不老的謊話.
活著已經好了，還要擔心那些虛無的東西嗎？天堂地獄是人類的恐懼，科學能夠幫助我們戰勝已伴隨人類這麼多代的懦弱的恐懼。科學能夠教育我們，我們自己的心靈也能夠教育我們，不要再去尋找空想的支持，不要再在空中捏造子虛烏有的幫手，而是依賴于我們自己的努力，創造一個適合人類生存的更美好的世界，去取代多少世紀以來教會所營造的世界。
若果這世上真的如此醜惡，我寧可相信撒旦，若這世上真有天堂，我寧可選擇地獄，因我羞與活在天堂的人為伍，從那一剎那，我突然感到一陣前所未有的喜悅，心靈像被善良所充滿，第一次吸進一口心靈的自由空氣．自此以後，那上帝的感覺漸遠離我，我就像一個得救重生的人一樣，這是我的第一身經歷。
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「我認為在基督的道德品性中存在著一個非常嚴重的缺點，
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《福音》書中描繪的基督無疑是相信永遠的懲罰的，我們也一再發現
把不聽從他訓導的那些人視為寇仇的報復心理 (詛咒不信者下地獄)，
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那人離變態不遠了。
故此我可以歸結出 ,信耶穌就是出於自私心 ,因為每一個有良心的人都不會
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其中包括我的父親、兄弟以及幾乎一切我的最好的朋友，都要永世受到懲罰。
這真是一種可詛咒的教義。」
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★獲得永生要靠內在的光和音
我們的永生是靠著內在的光和音，沒有光和音，就沒有任何的快樂存在，不論在塵間或在天國都一樣。不管我們多想要成為有道德或優雅的人，我們都無法到達完美的境界。因為這些品質只屬於內在的世界，在這物質世界，所有顯現出的所謂美、真理及道德，都只是劣質的複製品。我的好朋友，非常歡迎你們加入回家的行列，不需任何費用，也沒有任何義務。即使五戒及吃素也並非強制性的。但如果我們只擁有聰明及科技文明，對眾生卻缺乏真摰的愛，我們的生命仍不完整，我們內在會感到分隔，以及說不出的悲傷及不快。
這是很合邏輯的，我們若要將天國帶入人世，就必需像天國中的人一般生活，也就是說：過著和諧的生活，尊重每個生命的自由及生存的權利。是我們自己造了因果輪迴，這也是戰爭及意見分歧的起源，而個人及團體的衝突更使我們吃足了苦頭，因此才說五戒及吃素並非強制的規條，而只是一種正直、高尚的生活方式，是大丈夫的作風。仁慈高貴的賢者，他的愛應涵括所有眾生。身為萬物之靈的我們，若要真正為地球貢獻和平，把真愛及善意付諸實際行動，就應該廣泛布施恩慈，保護生存在地球上的所有生命。
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