La Bible (traduction de chez Bayard, 2005), Genèse, chapitre 1, versets 3-13 :
"Dieu dit Lumière et lumière il y a
Dieu voit la lumière comme c'est bon
Dieu sépare la lumière et le noir
Dieu appelle la lumière jour et nuit le noir
Soir et matin
Premier jour
Dieu dit Voûte au milieu des eaux pour séparer les eaux des eaux
Dieu fait la voûte et sépare les eaux sous la voûte des eaux sur la voûte
C'est fait
Dieu appelle la voûte ciel
Soir et matin
Deuxième jour
Dieu dit Rassemblement des eaux sous le ciel sur un même lieu réunies ce qui est sec à découvert
C'est fait
Dieu appelle ce qui est sec terre et mers l'union des eaux
Dieu voit comme c'est bon
Dieu dit Terre naissance à tout ce qui pousse
L'herbe à semence donne semence
l'arbre à fruit donne chaque espèce de fruit qui porte en lui sa semence dans la terre
C'est fait
La terre fait naître des pousses
l'herbe à semence donne semence selon chaque espèce
L'arbre donne un fruit qui porte en lui sa semence selon chaque espèce
Dieu voit comme c'est bon
Soir et matin
Troisième jour"
Etc.
Doit-on comprendre ce mythe dans cet ordre :
- Dieu crée la lumière, qu'il sépare du noir
- avec le 1er matin commence le 1er jour, celui de la création de la voûte céleste
- puis, avec le 2e matin commence le 2e jour, celui séparation des continents et des mers et création de la végétation
...ou dans cet ordre-ci :
- Dieu crée la lumière, qu'il sépare du noir ; un soir suivi d'un matin ; ainsi s'achève le 1er jour
- le 2e jour, création de la voûte céleste
- le 3e jour, séparation des continents et des mers et création de la végétation
Etc.
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Lorsque Dieu dit le premier jour : “ Que la lumière paraisse ”, une lumière diffuse traversa sans doute les couches nuageuses, bien qu’il ne fût pas encore possible de discerner depuis la surface du globe les sources de cette lumière. Il semble que le processus fut graduel, comme l’indique un traducteur, J. Watts : “ Et progressivement la lumière vint à l’existence. ” (Gn 1:3, A Distinctive Translation of Genesis). Dieu opéra une séparation entre la lumière et les ténèbres, appelant la lumière Jour et les ténèbres Nuit. Cela indique que la terre tournait sur son axe tout en accomplissant ses révolutions autour du soleil, si bien que ses hémisphères, est et ouest, connaissaient des périodes de lumière et de ténèbres. — Gn 1:3, 4.
(...)
C’est le quatrième jour que s’accomplit la volonté divine concernant les luminaires ; il est dit : “ Dieu se mit à faire les deux grands luminaires, le grand luminaire pour la domination du jour et le petit luminaire pour la domination de la nuit, et aussi les étoiles. Ainsi Dieu les mit dans l’étendue des cieux pour éclairer la terre, et pour dominer de jour et de nuit, et pour faire une séparation entre la lumière et les ténèbres. ” (Gn 1:16-18). D’après la description de ces luminaires, le grand luminaire était très vraisemblablement le soleil et le petit luminaire la lune, bien que le soleil et la lune ne soient explicitement nommés dans la Bible qu’après le récit du déluge. — Gn 15:12 ; 37:9.
Précédemment, le premier “ jour ”, était employée l’expression “ Que la lumière paraisse ”. Le mot hébreu utilisé ici pour “ lumière ” est ʼôr, qui désigne la lumière au sens général. Mais le quatrième “ jour ” on trouve un autre mot hébreu, maʼôr, qui se rapporte à un luminaire ou source de lumière (Gn 1:14). Ainsi, le premier “ jour ” une lumière diffuse traversait sans doute les couches nuageuses, mais un observateur sur la terre n’aurait pas vu les sources de cette lumière. Maintenant, le quatrième “ jour ”, les choses avaient manifestement changé.
Il est également à noter qu’en Genèse 1:16 n’est pas employé le verbe hébreu baraʼ, qui signifie “ créer ”, mais le verbe ʽasah, qui signifie “ faire ”. Comme le soleil, la lune et les étoiles font partie des “ cieux ” mentionnés en Genèse 1:1, ils furent créés bien avant le quatrième jour. Le quatrième jour, Dieu se mit à “ faire ” que ces corps célestes se trouvent dans une nouvelle situation par rapport à la surface de la terre et à l’étendue au-dessus d’elle. Quand il est écrit que “ Dieu les mit dans l’étendue des cieux pour éclairer la terre ”, cela indique, semble-t-il, qu’on pouvait désormais les discerner depuis la surface de la terre, comme s’ils se trouvaient dans l’étendue. De plus, les luminaires devaient “ servir de signes et pour les époques et pour les jours et pour les années ”, ce qui fournirait par la suite divers repères à l’homme. — Gn 1:14.
(extrait du manuel Étude perspicace des Écritures (1998), volume 1 p. 563)
Rien ne vous empêche de continuer à croire à un mythe mais lisez ceci : http://www.watchtower.org/f/200609a/article_01.htm et ensuite, vous pourrez louer le Créateur !
Bien à vous.
La lumière a été créée le 1er jour. Il est intéressant de voir que l'auteur a pensé que cela avait pris toute la journée à Dieu pour créer la lumière et la séparer des ténèbres.
c'est dommage que tu n'ai pas poussé jusqu'au quatrième jour:
dieu installa les luminaires au firmament, et le grand luminaire, il le nomma soleil, et le petit luminaire il le nomma lune
quatrième jour
c'est très con de penser que les plantes chlorophylliennes peuvent exister sans le soleil, même avec la lumière d'une pleine lune elles ne peuvent pas pousser.....
question connexe, de quelle lumière s'agit-il alors au premier jour???
les partisans de l'intelligent design diront qu'il s'agit de séparer la matière de l'antimatière, de décrire ainsi le début de l'histoire de l'univers..... mais cela ne répond pas à ma question: comment ferait une plante pour se développer sans l'aide du soleil?
même élevée au rang symbolique, cette genèse ne tient pas la route
l. a. bible croit au géocentrisme et au fait que l. a. terre est plate. Isaïe parle de cercle, et un cercle, ce n'est pas une sphère. Dans les psaumes : Tu as fixé l. a. terre ferme et motionless. l. a. terre n'est pas motionless ! Josué qui demande au soleil de s'arrêter ! alors que c'est l. a. terre qui bouge et non le soleil. Ces exemples montrent le géocentrisme de l. a. bible et le fait que les hébreux croyaient à une terre plate contrairement aux savants grecs, mais l. a. subculture grec est plus importante que ces guignols de bédouins hébreux.
Cela revient à demander dans quel ordre Dieu a créé le soleil et la lune. Lève les yeux--et tes ailes papillonnantes-- vers la voûte de la chapelle Sixtine, au Vatican, et tu auras la réponse la plus indubitable, la plus irréfutable à ta question. Il fallait d'abord que l'homme, dans son incomparable splendeur, et son plus incomparable génie, créât Dieu, pour que la lumière fut.
Mais enfin vous êtes bêtes ! Il ne faut prendre ça au pied de la lettre.
C'est une allégorie, une parabole, une métaphore ... tout comme Adam et Eve, le déluge, les miracles de Jésus, la résurrection du même.
Et Dieu.
Salut !
Encore faudrait-il identifier de QUELLE LUMIÈRE il est question dans le verset 3 de Genèse 1 !
S'agit-il des ASTRES, soleil et lune ? NON...
- « Dieu dit: Qu’il y ait des luminaires dans l’étendue du ciel, pour séparer le jour d’avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années; et qu’ils servent de luminaires dans l’étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi. Dieu fit LES DEUX GRANDS LUMINAIRES, le plus grand luminaire pour présider au jour (SOLEIL), et le plus petit luminaire pour présider à la nuit (LUNE); il fit aussi les étoiles.» (genèse 1: 14 à 16).
...puisque LE SOLEIL et LA LUNE ont été créés le 4ème jour...
Alors de quelle LUMIÈRE s'agit-il ?
Amen.
@mec errant
«..comment ferait une plante pour se développer sans l'aide du soleil? ...»
???
Ça, c'est la science des hommes, mais SINCÈREMENT, crois-tu que Dieu ait besoin du soleil pour faire une plante se développer ?
- « Car il DIT, et LA CHOSE ARRIVE; Il ORDONNE, et ELLE EXISTE.» (Psaumes 33:9).
Amen.
Non, les ténèbres avant la lumière. Il est dit : Il y eut un soir et il y eut un matin.
Moi je crois que le son (le verbe) est apparu en premier.
Quand on pense que ce dieu ne connaissait que notre terre....et l'univers alors?
La Genèse n'est pas un substitut des sciences de la nature ! Il ne faut pas y chercher comment l'univers aurait évolué. Il est d'ailleurs bizarre que la lumière existe avant les astres qui la rayonnent!Le jour et la nuit avant la création de la terre et du soleil! Mais la Genèse est un livre qui relève du genre littéraire apocalyptique (révélation). Dans ce genre, la symbolique a préséance sur la logique. Dans l'Apocalypse de Jean, c'est la même chose: essayez de répartir les cornes sur les têtes ! Que révèle la Genèse? Qu'il existe un seul Dieu, qu'il est créateur et donc que tout ce qui existe et qui n'est pas lui, est du contingent. La création n'est pas un acte initial mais une relation ontologique (qui fait exister) et donc de notre point de vue, la création est continue car si cette relation à la Cause créatrice cessait, tout les contingents disparaîtraient absolument.Dieu ne crée pas sans raison:Il crée parce que par nature il est Amour (saint Jean) ("Et Dieu vit que cela était bon"): il est donc en même temps que notre Cause première, notre Cause finale, c'est en lui que nous trouverons notre bonheur, si nous aimons Dieu librement car il est ce qu'il y a de plus aimable.Mais le péché originel signifie que dès l'origine l'homme, par orgueil, a voulu être dieu sans Dieu, ce qui est impossible métaphysiquement mais seulement moralement. Ce choix a comme "cassé" la nature même de l'homme, puisqu'il n'existe que par Dieu. Aussi seul Dieu, en recréant l'homme qui se convertit (= se retourne) pourra retrouver la communion avec Dieu.L'arrière-fond de cette révélation sert à la présenter en utilisant en gros les conceptions générales de l'époque et n'est qu'un décor qu'il ne faut pas prendre à la lettre.La Bible est inspirée, concernant la Révélation qui lie Dieu et ses relations avec les hommes. Elle est à ce propos, parole de Dieu. Si la révélation avait pour objet de décrire , à la place de l'astronomie, comment l'univers matériel a évolué, il faudrait conclure que Dieu s'est lourdement trompé!!!!