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1.起因是懷念弟弟蘇轍。上片寫出世與入世的思想矛盾。前四句是對明月的探索和疑問。官場上的坎坷失意、兄弟的分離難聚，使作者對人生有很多困惑。當他舉頭望月的時候，月的團圓美好同人世的遺憾形成鮮明對比，於是便將人生的疑問移向了明月。「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」三句是由月的光明美好引起的嚮往月宮、超塵出世思想。「歸去」二字表明，詞人以為自己本不是塵世中人，從仙宮而來還應回仙宮而去，仙宮瓊樓玉宇，光明潔淨，沒有塵世的污垢。但那裡沒有親人，教人感到「高處不勝寒」。「起舞弄清影，何似在人間」二句寫熱愛人生、留戀人間的感情。

下片是對人間悲歡離合的解釋。前五句是對月圓人不圓的感慨，把月擬人化，說它有意跟人過不去，偏是月圓長照離別人。把與子由的離別之恨普遍化，說成是人間共有的憾事。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」三句是對人間缺憾的解釋，把人世不平這種社會現象，同月的陰晴圓缺這種自然現象等量齊觀，認為都是不可避免的，使離愁別恨得到化解。既然不平事不可避免，那該怎樣對待人生呢？最後兩句便是對人生的美好祝願。這是推己及人，把對弟弟的愛和祝福提高到對人生、對世人的愛和祝福，可以看出作者博愛仁厚的胸懷，提高了詞的境界。

全詞以詠月貫穿始終，把抒情、議論串聯成有機整體。上片由嚮往月宮、超塵出世起，以留戀人間結；下片由憂離怨別起，以寬慰離別結。寫思想心理的變化曲折細緻，又極有層次。透過常見的生活現象和自然現象，對人生、對宇宙進行探索，充滿哲理意味，令人玩味不盡。「中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。」（胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷三九）可見本詞的巨大成就。

2.韻格： 平韻格

格式： 雙調95字。

資料： 隋煬帝鑿汴河時創製了《水調歌》，至唐改為大曲，分散序、中序、入破三部，所謂「歌頭」，就是大曲中序的第一折。上下片各四平韻，但有些詞家喜於上下片的兩個六字句兼押仄韻有

水調歌頭，詞牌名。亦稱《花犯念奴》。

雙調六十字。前後闋各四平韻，一韻到底。前後句起二字也可用對仗。

此調是截取《水調歌》大曲開頭一章的創新之作。

詞牌格式

(仄)仄(平)平仄，(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平仄，(仄)仄仄平平 (上六下五或上四下七 )。(仄)仄(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄，(仄)仄仄平平。(仄)仄(平)平仄， (仄)仄仄平平。

(平)平仄，平(平)仄，仄平平。(平)平(仄)仄，平仄仄仄仄平平（上六下五或上四下七，又或作仄仄平平仄仄，仄仄仄平平 ）。(仄)仄(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄，(仄)仄仄平平。(仄)仄(平)平仄，(仄)仄仄平平。

一 輪 皎 潔 的 明 月 ， 自 古 就 是 人 們 吟 詠 歌 頌 的 主 角 ， 中 秋 節 的 月 亮 ， 更 令 人 有 溫 馨 的 感 受 。 相 傳 中 秋 節 源 自 於 古 代 祭 祀 月 神 的 禮 儀 ， 後 來 加 入 了 吃 月 餅 的 傳 說 ， 又 為 中 秋 節 增 添 了 民 族 意 識 。

圖片參考：http://www.gio.gov.tw/info/festival_c/moon/icon/mo...

「 月 圓 人 團 圓 」 ， 中 國 人 素 喜 以 月 圓 象 徵 人 團 圓 ， 因 此 中 秋 節 也 是 團 圓 的 日 子 。 當 夜 全 家 一 同 到 各 地 風 景 名 勝 迎 風 賞 月 ， 吃 著 月 餅 及 柚 子 ， 祈 求 全 家 平 安 ， 而 月 亮 在 「 嫦 娥 奔 月 」 、 「 吳 剛 伐 桂 」 及 「 玉 兔 搗 藥 」 等 傳 說 中 ， 變 得 更 富 生 命 力 。

中 秋 節 正 值 秋 收 時 節 ， 台 灣 民 間 也 同 時 在 這 一 天 祭 拜 土 地 公 ， 以 求 來 年 有 更 好 的 收 成 。