三從四德是中國古代對女子的行為要求。

「三從」即未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子，最初是女子的服喪標準，藉以體現女性在倫常秩序中的依附性地位，在後世轉而直接指代女性要服從男性；「四德」是指婦德、婦言、婦容、婦功。

「三從」最早見於周、漢儒家經典《儀禮·喪服·子夏傳》原文如下：

為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者，何也？婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者，何也？婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

「四德」本是古代規定的「婦學」觀念。《周禮·天官冢宰第一》中說：「九嬪掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。」「九嬪」、「九御」均為宮內女官。

漢代班昭的《女誡》對「四德」有詳細解釋：「女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然為之甚易，唯在存心耳。」

余依稀記得是紅而非功。婦紅。紅音同功。紡織、縫紉、刺繡等於閨房中執行之手藝也。

亦有聞，女無才便是徳者。

【 三從四德 】：在家從父、出嫁從夫、夫死從子。

【 四德 】：指婦德（ 品德）婦言（ 辭令）婦容（ 儀態）婦功（ 古代女子的針紙 手工, 又叫 “女紅”：女子所做的紡織、縫紉、刺繡等等。